ان رسول الله ﷺ إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه - مسند أحمد

شرح حديث (ان رسول الله ﷺ إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله : "يضع عرشه " : يحتمل أن المراد : حقيقته ، وكأنه من كمال تمرده وطغيانه يقصد بذلك التشبه بالرحمن ، قال تعالى : وكان عرشه على الماء [هود : 7] ، ويحتمل أنه كناية عن تسلطه واستيلائه على البحر .
"سراياه " : أي : جيوشه .
"فأدناهم " : أي : أقربهم .
"منه " : من إبليس .
"منزلة " : مرتبة ومكانة .
"كذا وكذا " : كناية عن أنواع الفتن .
"ما تركته " : أي : ابن آدم .
"فرقت " : من التفريق .
"فيدنيه " : من الإدناء ; أي : يدني إبليس ذاك القائل .
"منه " : أي : من نفسه .
"فيلتزمه " : يعانقه .
"نعم أنت " : قيل : تقديره : نعم العون أنت ، على أن الفاعل مقدر ، والضمير مخصوص بالمدح ، وقيل بالعكس ; أي : نعم أنت العون ، وضعف الأول بأن الفاعل لا يقدر ، وبأنه إذا كان المخصوص ضميرا ، فالفاعل يكون مضمرا مفسرا بنكرة غير موصوفة ; مثل : إن تبدوا الصدقات فنعما هي [البقرة : 271] ; أي : نعم شيئا هي ، وضعف الثاني بأن الفاعل يكون معرفا باللام ، أو مضافا إلى المعرف ، أو مضمرا مفسرا بنكرة ، فلا يصلح أنت للفاعلية .
وفي "الأزهار " : والجواب الصحيح : أنه لحن جاء من إبليس لفظا ومعنى ، حكى عنه النبي صلى الله عليه وسلم على الوجه الذي تكلم به الملعون ، فلا حاجة إلى توجيهه بتكلف ، انتهى .
قلت : كأن فيه تنبيها على أن إبليس من شدة الفرح بذلك لا يميز بين الخطأ والصواب ، حتى أتى باللحن ، ولعل اللحن المعنوي هو أنه وضع المدح موضع الذم ، والله تعالى أعلم .

حديث إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ ثُمَّ يَبْعَثُ ‏ ‏سَرَايَاهُ ‏ ‏فَأَدْنَاهُمْ ‏ ‏مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ ‏ ‏فِتْنَةً ‏ ‏يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ مَا صَنَعْتَ شَيْئًا قَالَ وَيَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِهِ قَالَ ‏ ‏فَيُدْنِيهِ ‏ ‏مِنْهُ ‏ ‏أَوْ قَالَ ‏ ‏فَيَلْتَزِمُهُ ‏ ‏وَيَقُولُ نِعْمَ أَنْتَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏مَرَّةً ‏ ‏فَيُدْنِيهِ ‏ ‏مِنْهُ ‏