من ترك الجمعة ثلاث مرار من غير عذر طبع الله على قلبه - مسند أحمد

14559- عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من ترك الجمعة ثلاث مرار من غير عذر، طبع الله على قلبه "

أخرجه أحمد في مسنده

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أسيد- وهو ابن أبي أسيد البراد-، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وزهير: هو ابن محمد التميمي الخراساني.
وأخرجه ابن ماجه (١١٢٦) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (١١٢٦) ، والنسائي في "الكبرى" (١٦٥٧) ، وابن خزيمة (١٨٥٦) ، والطحاوي في "شرح متشكل الآثار" (٣١٨٣) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٧٥) ، والحاكم ١/٢٩٢، والبيهقي ٣/٢٤٧ من طرق عن أسيد بن= أبي أسيد البراد، به، وعند البيهقي قال: متواليات.
ورواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن أسيد، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه مرفوعا، وسيأتي في مسنده ٥/٣٠٠.
وأخرج أبو يعلى و (٢١٩٨) من طريق سعيد بن عبيد الأزدي، عن الفضل الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، فقال: "عسى رجل تحضره الجمعة وهو على قدر ميل من المدينة فلا يحضر الجمعة".
قال: ثم قال في الثانية: "عسى رجل تحضره الجمعة وهو على قدر ميلين من المدينة فلا يحضرها"، وقال في الثالثة: "عسى يكون على قدر ثلاثة أميال من المدينة فلا يحضر الجمعة، ويطبع الله على قلبه" وإسناده ضعيف جدا.
ويشهد لرواية أحمد حديث أبي الجعد الضمري، سيأتي ٣/٤٢٤-٤٢٥، وإسناده حسن، وصححه ابن حبان برقم (٢٧٨٦) .
وحديث محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عمه- وهو يحيى بن سعد بن زرارة-، مرفوعا عند أبي بكر المروزي في كتاب "الجمعة" (٦٣) ، وإسناده صحيح مع خلاف في صحبة يحيى بن سعد بن زرارة.
وفي الباب أيضا عن ابن عباس وابن عمر، سلف في مسند ابن عباس برقم (٢٢٩٠) .
وعن حارثة بن النعمان، سيأتي ٥/٤٣٣-٤٣٤.
قوله: "طبع الله على قلبه"، قال السندي: أي: ختم عليه وغشاه ومنعه الألطاف.