قيل لمطر الوراق وأنا عنده عمن كان يأخذ الحسن أنه يتوضأ مما غيرت النار - مسند أحمد

16348- حدثنا همام، قال: قيل لمطر الوراق وأنا عنده: عمن كان يأخذ الحسن، أنه " يتوضأ مما غيرت النار "، قال: أخذه عن أنس، وأخذه أنس، عن أبي طلحة، وأخذه أبو طلحة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده ضعيف، مطر الوراق، مختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، وقد انفرد به، وهو ممن لا يحتمل تفرده، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٥١، والشاشي (١٠٦٣) ، والطبراني في "الكبير" (٤٧١١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٧٧ من طريق عفان بن مسلم الصفار، بهذا الإسناد، وقال أبو نعيم: هذا حديث غريب مشهور، ثابت من حديث الحسن عن أنس، غريب من حديث مطر، لم يروه عنه إلا همام، حدث به الإمام ابن حنبل، عن عفان نحوه.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٦٢، والشاشي (١٠٦٢) و (١٠٦٤) ، والطبراني في "الكبير" (٤٧١١) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٣/٣٣٩ من طريقين عن همام، به.
=والوضوء مما غيرت النار ثابت من حديث أبي طلحة، كما سيأتي برقم (١٦٣٤٩) و (١٦٣٦٢) ، وقد ترك أبو طلحة العمل به فيما سيأتي بإسناد حسن برقم (١٦٣٦٥) من حديث أبي بن كعب وأبي طلحة فيما رواه عنهما أنس بن مالك، قال: كنت أنا وأبي وأبو طلحة جلوسا، فأكلنا لحما وخبزا، ثم دعوت بوضوء، فقالا: لم تتوضأ؟ فقلت: لهذا الطعام الذي أكلنا.
فقالا: أتتوضأ من االطيبات؟ لم يتوضأ من هو خير منك.
قلنا: وهذا الحديث معارض لحديث مطر الوراق هذا، وقد أوله ابن عبد البر في "التمهيد" ٣/٣٤٠ بقوله: "وهذا يحتمل أن يكون معناه، ممن أخذ الحسن الحديث الذي كان يحدث به عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء مما غيرت النار؟ فقال له: أخذه الحسن، عن أنس، وأخذه أنس عن أبي طلحة، وأخذه أبو طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وليس في هذا ما يدل على أن أبا طلحة عمل به بعد النبي صلى الله عليه وسلم، هذا على أن مطرا الوراق ليس ممن يحتج به".
وانظر ما بعده.