أخبرك أن رسول الله ﷺ صلى بهم إحدى صلاتي العشي وهي العصر فصلى ركعتين - مسند أحمد
مسند أحمد | مسند المدنيين حديث ذي اليدين (حديث رقم: 16707 )
16707- حدثنا شعيث بن مطير، عن أبيه مطير - ومطير حاضر يصدقه مقالته -، قال: كيف كنت أخبرتك؟ قال: يا أبتاه أخبرتني أنك لقيك ذو اليدين، بذي خشب، فأخبرك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم إحدى صلاتي العشي - وهي العصر - فصلى ركعتين، وخرج سرعان الناس وهم يقولون: أقصرت الصلاة أقصرت الصلاة؟ فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبعه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما وهما مبتديه، فلحقه ذو اليدين، فقال: يا رسول الله أقصرت الصلاة أقصرت الصلاة أم نسيت؟ فقال: " ما قصرت الصلاة ، ولا نسيت " ثم أقبل على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال: " ما يقول ذو اليدين؟ " فقالا: صدق يا رسول الله، فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وثاب الناس، فصلى ركعتين، ثم سلم، ثم سجد سجدتي السهو قال أبو سليمان: " حدثت ست سنين و سبع سنين: ثم سلم، وشككت فيه، وهو أكثر حفظي "
حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف.
معدي بن سليمان هو أبو سليمان صاحب الطعام، ضعيف، وشعيث بن مطير من رجال "التعجيل"، انفرد بالرواية عنه معدي بن سليمان، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وقال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "الجرح والتعديل" ٤/٣٨٦: شعيث ومطير أعرابيان كانا يكونان في بعض قرى المدينة.
قلنا: وأبوه مطير هو ابن سليم الوادي، فرق البخاري في "التاريخ الكبير" بينه وبين الراوي عن ذي الزوائد، وقال أبو حاتم: هما واحد، وهو ما ذهب إليه الحافظان المزي وابن حجر، ولم يذكرا في الرواة عنه غير اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحافظ في "التقريب": مجهول الحال.
محمد بن المثنى: هو أبو موسى العنزي.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/١٨٠ من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٦٥٥) ، والطبراني في "الكبير" (٤٢٢٤) ، والدارقطني في "المؤتلف والمختلف" ٣/١٣٥٥- ١٣٥٦، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/٣٦٧ من طرق عن محمد بن المثنى، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم (٢٦٥٦) عن محمد بن المثنى، عن بدل بن المحبر، عن معدي بن سليمان، به، فزاد في الإسناد بدل بن المحبر بين محمد بن المثنى ومعدي بن سليمان.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٤/٢٥٠-٢٥١، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٦٦-٣٦٧ و٣٦٧، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/٣٦٧ من طرق عن معدي ابن سليمان، به.
وقال العقيلي: هذا يروى من حديث أبي هريرة وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد جياد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/١٥٠- ١٥١، وقال: رواهما عبد الله=ابن أحمد مما زاده على المسند، وفيه معدي بن سليمان، قال أبو حاتم: شيخ، وضعفه النسائي.
وانظر ما بعده.
وله شاهد من حديث أبى هريرة بإسناد صحيح سلف برقم (٧٢٠١) وذكرنا هناك أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: بذي خشب، ضبط بضمتين: واد بالمدينة على مسيرة ليلة منها.
قوله: أقصرت الصلاة: بفتح قاف وضم صاد على بناء الفاعل، أو بضم قاف، فكسر صاد، على بناء المفعول، والهمزة للاستفهام، أي يتساءلون فيما بينهم، ويحتمل أن يكون الاستفهام للتقرير.
قوله: وهما مبتديه، بتشديد الدال: في "القاموس": ابتداه ابتدادا: أخذاه من جانبيه، ونصب مبتديه على الحال، والخبر مقدر، أي هما يتبعانه أو يمشيان معه مبتديه.
قوله: "ما قصرت ولا نسيت": أي ما وقع شيء منهما في ظني، وهذا صدق بلا ريب.
قوله: صدق: أي في زعمه أن أحدهما واقع، وإلا فكلامه استفهام لا يوصف بصدق أو كذب.
قوله: وثاب الناس: أي رجعوا.
شرح حديث (أخبرك أن رسول الله ﷺ صلى بهم إحدى صلاتي العشي وهي العصر فصلى ركعتين)
حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
قوله : "بذي خشب" : ضبط - بضمتين - : واد بالمدينة على مسيرة ليلة منها .
"أقصرت الصلاة" : - بفتح قاف وضم صاد - على بناء الفاعل ، أو - بضم قاف فكسر صاد - على بناء المفعول ، والهمزة للاستفهام; أي : يتساءلون فيما بينهم ، ويحتمل أن يكون الاستفهام للتقرير .
"وهما مبتديه" : - بتشديد الدال - .
في "القاموس" : ابتداه ابتدادا : أخذاه من جانبيه ، ونصب "مبتديه" على الحال ، والخبر مقدر; أي : هما يتبعانه ، أو يمشيان معه مبتديه .
"ما قصرت ولا نسيت" : أي : ما وقع شيء منهما في ظني ، وهذا صدق بلا ريب .
قوله : "صدق" : أي : في زعمه أن أحدهما واقع ، وإلا فكلامه استفهام لا يوصف بصدق أو كذب .
"وثاب الناس" : أي : رجعوا .
حديث ما قصرت الصلاة ولا نسيت ثم أقبل على أبي بكر وعمر رضي
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مَعْدِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْثُ بْنُ مُطَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ مُطَيْرٍ ومُطَيْرٌ حَاضِرٌ يُصَدِّقُهُ مَقَالَتَهُ قَالَ كَيْفَ كُنْتُ أَخْبَرْتُكَ قَالَ يَا أَبَتَاهُ أَخْبَرْتَنِي أَنَّكَ لَقِيَكَ ذُو الْيَدَيْنِ بِذِي خُشُبٍ فَأَخْبَرَكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ إِحْدَى صَلَاتَيْ الْعَشِيِّ وَهِيَ الْعَصْرُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ وَهُمْ يَقُولُونَ أَقَصُرَتْ الصَّلَاةُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاتَّبَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَهُمَا مُبْتَدٍ فَلَحِقَهُ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقَصُرَتْ الصَّلَاةُ أَقَصُرَتْ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ فَقَالَ مَا قَصُرَتْ وَلَا نَسِيتُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَا صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَثَابَ النَّاسُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ حَدَّثْتُ سِتَّ سِنِينَ أَوْ سَبْعَ سِنِينَ ثُمَّ سَلَّمَ وَشَكَكْتُ فِيهِ وَهُوَ أَكْثَرُ حِفْظِي
كتب الحديث النبوي الشريف
المزيد من أحاديث مسند أحمد
ما قصرت الصلاة ولا نسيت
عن حديث ذي اليدين، فأتيته فسألته فإذا هو شيخ كبير لا ينفذ الحديث من الكبر فقال ابنه شعيث: بلى يا أبه (١) ، حدثتني أن ذا اليدين، لقيك بذي خشب، فحدثك أن...
ما كان منزلة أبي بكر وعمر من النبي ﷺ
عن ابن أبي حازم، قال: جاء رجل إلى علي بن حسين، فقال: ما كان منزلة أبي بكر وعمر من النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: " كمنزلتهما (٣) الساعة "
قال رسول الله ﷺ ما نحل والد ولده نحلا أفضل من أدب...
عن أيوب بن موسى، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما نحل والد ولده نحلا أفضل من أدب حسن "
أن رسول الله ﷺ حرم ما بين لابتي المدينة
عن يحيى بن عمارة، عن جده أبي حسن، قال: دخلت الأسواف ، قال : فأثرت - وقال القواريري، مرة: فأخذت - دبستين، قال: وأمهما ترشرش عليهما، وأنا أريد أن آخذه...
أن النبي ﷺ كان يكره نكاح الس
عن عمرو بن يحيى المازني، عن جده أبي حسن، أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان يكره نكاح السر حتى يضرب بدف، ويقال: أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم "
ترفعها لا يصيبها التراب والله لأحلقنها فحلقها
عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، أو عمه، قال: كانت لي جمة كنت إذا سجدت رفعتها، فرآني أبو حسن المازني، فقال: " ترفعها لا يصيبها التراب والله لأحلقنها " فحلقه...
من صام رمضان وشوال والأربعاء والخميس دخل الجنة
عريف، من عرفاء قريش، عن أبيه، سمعه من فلق في رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من صام رمضان وشوال والأربعاء والخميس دخل الجنة "
يخطب على ناقة خرماء وعبد حبشي ممسك بخطامها
عن قيس بن عائذ، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم " يخطب على ناقة خرماء، وعبد حبشي ممسك بخطامها "وهلك قيس أيام المختار "
كان من أصحاب الحديبية، وأخوه الذي بعثه رسول الله ﷺ...
عن يحيى بن هند بن حارثة، عن أبيه - وكان من أصحاب الحديبية، وأخوه الذي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر قومه بصيام يوم عاشوراء وهو أسماء بن حارثة...