إن الصدقة لا تنبغي لمحمد ولا لآل محمد إنما هي أوساخ الناس ادعوا لي محمية بن جزء - مسند أحمد

شرح حديث (إن الصدقة لا تنبغي لمحمد ولا لآل محمد إنما هي أوساخ الناس ادعوا لي محمية بن جزء)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله : "فأمرهما ": من التأمير .
"نفاسة ": أي: حسد.
"نلت ": - بكسر النون - من النيل; أي: بلغت.
"صهره ": - بكسر الصاد - ;أي: حرمة التزويج .
"فما نفسنا": - بكسر الفاء - ، يقال: نفست عليه بالشيء نفاسة: إذا لم تره أهلا.
"ثم اضطجع ": أي: علي.
"فلما صلى ": أي: النبي صلى الله عليه وسلم "ما تصرران؟ ": - بصاد مهملة وراءين أولاهما مشددة - أي: ما تكتمان وما تضمران من الكلام، أو ما تجمعانه في صدوركما؟ "بن جزء ": - بجيم مفتوحة ثم راء معجمة ساكنة ثم همزة - .

حديث أخرجا ما تصرران ودخل فدخلنا معه وهو حينئذ في بيت زينب بنت جحش

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏وَسَعْدٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّهُ اجْتَمَعَ ‏ ‏رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏فَقَالَا وَاللَّهِ لَوْ بَعَثْنَا هَذَيْنِ الْغُلَامَيْنِ فَقَالَ لِي ‏ ‏وَلِلْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَمَّرَهُمَا عَلَى هَذِهِ ‏ ‏الصَّدَقَاتِ ‏ ‏فَأَدَّيَا مَا يُؤَدِّي النَّاسُ وَأَصَابَا مَا يُصِيبُ النَّاسُ مِنْ الْمَنْفَعَةِ فَبَيْنَمَا هُمَا فِي ذَلِكَ جَاءَ ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏فَقَالَ مَاذَا تُرِيدَانِ فَأَخْبَرَاهُ بِالَّذِي أَرَادَا قَالَ فَلَا تَفْعَلَا فَوَاللَّهِ مَا هُوَ بِفَاعِلٍ فَقَالَ لِمَ تَصْنَعُ هَذَا فَمَا هَذَا مِنْكَ إِلَّا ‏ ‏نَفَاسَةٌ ‏ ‏عَلَيْنَا لَقَدْ صَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَنِلْتَ ‏ ‏صِهْرَهُ ‏ ‏فَمَا نَفِسْنَا ذَلِكَ عَلَيْكَ قَالَ فَقَالَ أَنَا ‏ ‏أَبُو حَسَنٍ ‏ ‏أَرْسِلُوهُمَا ثُمَّ اضْطَجَعَ قَالَ فَلَمَّا صَلَّى الظُّهْرَ سَبَقْنَاهُ إِلَى الْحُجْرَةِ فَقُمْنَا عِنْدَهَا حَتَّى مَرَّ بِنَا فَأَخَذَ بِأَيْدِينَا ثُمَّ قَالَ أَخْرِجَا مَا ‏ ‏تُصَرِّرَانِ ‏ ‏وَدَخَلَ فَدَخَلْنَا مَعَهُ وَهُوَ حِينَئِذٍ فِي بَيْتِ ‏ ‏زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ‏ ‏قَالَ فَكَلَّمْنَاهُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْنَاكَ لِتُؤَمِّرَنَا عَلَى هَذِهِ ‏ ‏الصَّدَقَاتِ ‏ ‏فَنُصِيبَ مَا يُصِيبُ النَّاسُ مِنْ الْمَنْفَعَةِ ‏ ‏وَنُؤَدِّي إِلَيْكَ مَا يُؤَدِّي النَّاسُ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى سَقْفِ الْبَيْتِ حَتَّى أَرَدْنَا أَنْ نُكَلِّمَهُ قَالَ فَأَشَارَتْ إِلَيْنَا ‏ ‏زَيْنَبُ ‏ ‏مِنْ وَرَاءِ حِجَابِهَا كَأَنَّهَا ‏ ‏تَنْهَانَا عَنْ كَلَامِهِ وَأَقْبَلَ فَقَالَ ‏ ‏أَلَا إِنَّ ‏ ‏الصَّدَقَةَ ‏ ‏لَا ‏ ‏تَنْبَغِي ‏ ‏لِمُحَمَّدٍ ‏ ‏وَلَا لِآلِ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ ادْعُوا لِي ‏ ‏مَحْمِيَةَ بْنَ جَزْءٍ ‏ ‏وَكَانَ عَلَى الْعُشْرِ ‏ ‏وَأَبَا سُفْيَانَ بْنَ الْحَارِثِ ‏ ‏فَأَتَيَا فَقَالَ ‏ ‏لِمَحْمِيَةَ ‏ ‏أَصْدِقْ ‏ ‏عَنْهُمَا مِنْ ‏ ‏الْخُمُسِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اجْتَمَعَ ‏ ‏الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏وَابْنُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏فِي الْمَسْجِدِ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏