اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة - مسند أحمد

18253- عن عدي بن حاتم، قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم النار، قال ابن جعفر:، فتعوذ منها، وأشاح (٢) بوجهه، ثم قال: " اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا، فبكلمة طيبة "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط الشيخين.
عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وابن جعفر: هو محمد، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن الجعفي.
وأخرجه مسلم (١٠١٦) (٦٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الله بن المبارك في "الزهد" (٦٤٤) ، وفي "البر والصلة"=(٣٤٠) - ومن طريقه ابن خزيمة (٢٤٢٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٦٩، والخطيب في "التاريخ" ٧/٤٢٠- والطيالسي (١٠٣٥) - ومن طريقه أبو نعيم أيضا في "الحلية" ٧/١٦٩، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٨٤٢٢) - والدارمي (١٦٧٥) , والبخاري (٦٠٢٣١) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٦٤٠) - والبخاري أيضا (٦٥٦٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٧٥، وفي "الكبرى" (٢٣٣٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (١٩٤) ، (ووقع فيه موقوفا، وهو خطأ) ، وأبو نعيم أيضا في "الحلية" ٧/١٦٩، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٦٨٠) ، والبيهقي ٤/١٧٦، والإسماعيلي في "معجم شيوخه" ٢/٦٣٩، والذهبي في "السير" ٧/٢٢٧-٢٢٨ من طرق، عن شعبة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١١٠، وهناد بن السري في "الزهد" (١٠٧٤) ، والبخاري (٦٥٤٠) و (٧٥١٢) ، ومسلم، (١٠١٦) (٦٧) و (٦٨) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٣١٤) ، وابن حبان (٦٦٦) و (٢٨٠٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (١٩١) و (١٩٢) و (١٩٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٢٩، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص٢١٨، من طرق، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، به.
وقد سلف من طريق الأعمش، عن خيثمة برقم (١٨٢٤٦) ، دون ذكر عمرو بينهما.
قال ابن حبان: الطريقان جميعا صحيحان.
قلنا: وقد أخرجه الشيخان من هذين الطريقين، كما سلف في التخريج.
وقد سلف أيضا برقمي (١٨٢٤٦) و (١٨٢٤٨) .
قال السندي: قوله وأشاح بوجهه، أي: أعرض بوجهه، كأنه يراها، مبالغة في التحذير، وقيل: المشيح: الحذر، والجاد في الأمر، أو المقبل إليك، فالمعنى: حذر النار [كأنه ينظر إليها] ، أو جد في الإيصاء باتقائها، أو أقبل إليك في خطابه.