والله لا تجدون بعدي أحدا أعدل عليكم مني قالها - مسند أحمد

شرح حديث ( والله لا تجدون بعدي أحدا أعدل عليكم مني قالها)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله: "بما سمعت أذناي ورأت عيناي": جملة "ورأت " حالية؛ أي: والحال أنه رأته عيناي؛ أي: النبي صلى الله عليه وسلم، ويحتمل أن يكون عطفا على "سمعت" بناء على أنه حدث بما بعضه مسموع وبعضه مرئي.
"أتي": - على بناء المفعول - .
"مطموم الشعر": أي: مجزوزه ومحلوقه.
"فقال: والله يا محمد ما عدلت": وهذا كما قال تعالى: ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون [التوبة: 58].
"فغضب": لقلة معرفته قدر رسالة الله تعالى، وتعدي حده، وإهلاكه نفسه.
"كأن": - بالتشديد - .
"هديهم": - بفتح فسكون - أي: بهم.
"هكذا": أي: كهدي هذا الرجل، أو هو إشارة إلى ما بعده، وهو الذي بينه بقوله: "يقرؤون القرآن .
.
.
إلخ".
"لا يجاوز تراقيهم": أي: بالصعود إلى محل القبول، وبالنزول إلى القلب بأن يؤثر فيه.
"يمرقون": أي: يخرجون.
"على صدره": أي: قلوبهم لا ترجع إليه، وإلا فجوارحهم وألسنتهم صورة تكون فيه.
"يخرج آخرهم": أي: مع الدجال.
"شر الخلق والخليقة": "الخلق": الناس، و"الخليقة": البهائم، وقيل: هما بمعنى، ويريد بهما جميع الخلائق، ولا يخفى أن ظاهر الحديث أنهم كفرة؛ لقوله: "يمرقون من الدين" ولقوله: "شر الخلق والخليقة" فإنه مثل قوله تعالى في الكفرة: أولئك كالأنعام بل هم أضل [الأعراف: 179] وبه يقول أهل الحديث، أو بعضهم، لكن أهل الفقه على إسلامهم، فالمراد بالمروق: الخروج عن حدود الإسلام، أو كماله، والمراد بالخلق والخليقة: المسلمون، والله تعالى أعلم.

حديث والله لا تجدون بعدي أحدا أعدل عليكم مني قالها

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْأَزْرَقُ بْنُ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَرِيكِ بْنِ شِهَابٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ أَتَمَنَّى أَنْ أَلْقَى رَجُلًا مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُحَدِّثُنِي عَنْ ‏ ‏الْخَوَارِجِ ‏ ‏فَلَقِيتُ ‏ ‏أَبَا بَرْزَةَ ‏ ‏فِي يَوْمِ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقُلْتُ يَا ‏ ‏أَبَا بَرْزَةَ ‏ ‏حَدِّثْنَا بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُهُ فِي ‏ ‏الْخَوَارِجِ ‏ ‏فَقَالَ أُحَدِّثُكَ بِمَا سَمِعَتْ أُذُنَيَّ وَرَأَتْ عَيْنَايَ ‏ ‏أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِدَنَانِيرَ فَكَانَ يَقْسِمُهَا وَعِنْدَهُ ‏ ‏رَجُلٌ أَسْوَدُ ‏ ‏مَطْمُومُ ‏ ‏الشَّعْرِ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ‏ ‏أَثَرُ ‏ ‏السُّجُودِ فَتَعَرَّضَ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَتَاهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَلَمْ يُعْطِهِ شَيْئًا ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ خَلْفِهِ فَلَمْ يُعْطِهِ شَيْئًا فَقَالَ وَاللَّهِ يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏مَا عَدَلْتَ مُنْذُ الْيَوْمَ فِي الْقِسْمَةِ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَضَبًا شَدِيدًا ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَا تَجِدُونَ بَعْدِي أَحَدًا أَعْدَلَ عَلَيْكُمْ مِنِّي قَالَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ يَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ‏ ‏رِجَالٌ كَانَ هَذَا مِنْهُمْ هَدْيُهُمْ هَكَذَا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ ‏ ‏تَرَاقِيَهُمْ ‏ ‏يَمْرُقُونَ ‏ ‏مِنْ الدِّينِ كَمَا ‏ ‏يَمْرُقُ ‏ ‏السَّهْمُ مِنْ ‏ ‏الرَّمِيَّةِ ‏ ‏لَا يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِهِ سِيمَاهُمْ ‏ ‏التَّحْلِيقُ ‏ ‏لَا يَزَالُونَ يَخْرُجُونَ حَتَّى يَخْرُجَ آخِرُهُمْ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ قَالَهَا ثَلَاثًا شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ قَالَهَا ثَلَاثًا ‏ ‏وَقَدْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏لَا يَرْجِعُونَ فِيهِ ‏