يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون - مسند أحمد

19913- عن عمران بن حصين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب لا يكتوون ولا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون ".
قال: فقام عكاشة فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم.
فقال: " أنت منهم ".
قال: فقام رجل آخر فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم.
قال: " قد سبقك بها عكاشة "

أخرجه أحمد في مسنده

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن الحسن - وهو البصري- لم يسمع من عمران، لكنه قد توبع.
هشام: هو ابن حسان القردوسي.
وأخرجه البزار (٣٥٦٥) ، وأبو عوانة ١/٨٧، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٨٠) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
ورواية البزار ليس فيها ذكر قصة عكاشة، ولم يذكر أبو عوانة لفظه.
وأخرجه أبو عوانة ١/٨٦-٨٧ و٨٧، والطبراني ١٨/ (٣٨٠) ، وابن منده في "الإيمان" (٩٧٧) من طرق عن هشام بن حسان، به.
ورواية أبي عوانة الأولى مختصرة، والثانية لم يسق لفظها.
=وسلف الحديث مطولا برقم (٣٨٠) من طريق قتادة، عن الحسن، عن عمران، عن عبد الله بن مسعود.
وأخرجه ضمن حديث ابن حبان (٦٠٨٩) من طريق أبي الصهباء، والطبراني ١٨/ (٦٠٥) ، وابن منده في "الإيمان" (٩٧٩) من طريق عبد الله بن الحارث الزبيدي، كلاهما عن عمران.
وسيأتي من طريق محمد بن سيرين برقم (١٩٩٦٦) ، ومن طريق الحكم بن الأعرج برقم (١٩٩٨٤) كلاهما عن عمران.
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (٣٨٠٦) .
وعن أبي هريرة، سلف برقم (٨٠١٦) ، وانظر تتمة الشواهد عندهما.
قوله: "وعلى ربهم يتوكلون" قال السندي ة فيه أن كمال التوكل يقتضي ترك استعمال الأسباب البعيدة، كالكي والرقية، وأن استعمالها يخل في كمال التوكل، وأن من كمل توكله يدخل الجنة بلا حساب.
"عكاشة" كرمانة، ويخفف.
"سبقك بها عكاشة" كأنه خاف أن يقوم كل أحد ويطلب ما طلب عكاشة مع أن فيهم من لا يليق بذلك، فقطع بهذا ذلك، والله تعالى أعلم.