جاءوا بامرأة حبلى فقالت إنها زنت فارجمها فقال لها رسول الله استتري - مسند أحمد

شرح حديث (جاءوا بامرأة حبلى فقالت إنها زنت فارجمها فقال لها رسول الله استتري)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله : "استتري بستر الله": أي: لا تقري بالزنا، ولكن توبي إلى الله تعالى فيما بينك وبين الله تعالى.
"أن يستبرئن": من الاستبراء؛ أي: يعرفن براءة رحمها من النفاس.
ثم في هذا الحديث تعدد الاعتراف منها كما جاء في حديث ماعز، فهو دليل من يقول: إنه لا بد من التعدد.
"فلما طفئت": من طفئت النار؛ كعلم - على بناء الفاعل - أي: خمدت، والمراد؛ أي: ماتت، فهو مثل قوله تعالى: حتى جعلناهم حصيدا خامدين [الأنبياء: 15].

حديث استتري بستر الله فرجعت ثم جاءت الثانية والنبي صلى الله عليه وسلم على بغلته

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا بْنُ سُلَيْمٍ الْمُقْرِي ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏رَجُلًا ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏عَمْرَو بْنَ عُثْمَانَ ‏ ‏وَأَنَا شَاهِدٌ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏يُحَدِّثُ أَنَّ ‏ ‏أَبَا بَكْرَةَ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ أَنَّهُ ‏ ‏شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى بَغْلَتِهِ وَاقِفًا إِذْ ‏ ‏جَاءُوا بِامْرَأَةٍ حُبْلَى فَقَالَتْ إِنَّهَا زَنَتْ ‏ ‏أَوْ بَغَتْ ‏ ‏فَارْجُمْهَا ‏ ‏فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اسْتَتِرِي بِسِتْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَرَجَعَتْ ثُمَّ جَاءَتْ الثَّانِيَةَ وَالنَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى بَغْلَتِهِ فَقَالَتْ ‏ ‏ارْجُمْهَا ‏ ‏يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَقَالَ اسْتَتِرِي بِسِتْرِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَرَجَعَتْ ثُمَّ جَاءَتْ الثَّالِثَةَ وَهُوَ وَاقِفٌ حَتَّى أَخَذَتْ بِلِجَامِ بَغْلَتِهِ فَقَالَتْ أَنْشُدُكَ اللَّهَ أَلَا ‏ ‏رَجَمْتَهَا ‏ ‏فَقَالَ اذْهَبِي حَتَّى تَلِدِي فَانْطَلَقَتْ فَوَلَدَتْ غُلَامًا ثُمَّ جَاءَتْ فَكَلَّمَتْ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ لَهَا اذْهَبِي فَتَطَهَّرِي مِنْ الدَّمِ فَانْطَلَقَتْ ثُمَّ أَتَتْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ إِنَّهَا قَدْ تَطَهَّرَتْ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نِسْوَةً فَأَمَرَهُنَّ أَنْ ‏ ‏يَسْتَبْرِئْنَ ‏ ‏الْمَرْأَةَ فَجِئْنَ وَشَهِدْنَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِطُهْرِهَا فَأَمَرَ لَهَا ‏ ‏بِحُفَيْرَةٍ إِلَى ‏ ‏ثَنْدُوَتِهَا ‏ ‏ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَالْمُسْلِمُونَ فَأَخَذَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَصَاةً مِثْلَ الْحِمَّصَةِ فَرَمَاهَا ثُمَّ مَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ لِلْمُسْلِمِينَ ارْمُوهَا وَإِيَّاكُمْ وَوَجْهَهَا فَلَمَّا ‏ ‏طَفِئَتْ ‏ ‏أَمَرَ بِإِخْرَاجِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ لَوْ قُسِّمَ أَجْرُهَا بَيْنَ أَهْلِ ‏ ‏الْحِجَازِ ‏ ‏وَسِعَهُمْ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا أَبُو عِمْرَانَ الْبَصْرِيُّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏شَيْخًا ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏عَمْرَو بْنَ عُثْمَانَ الْقُرَشِيَّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَكَفَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ لَوْ قُسِّمَ أَجْرُهَا بَيْنَ أَهْلِ ‏ ‏الْحِجَازِ ‏ ‏لَوَسِعَهُمْ ‏