قال رسول الله ﷺ ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم - مسند أحمد

22079- وقال معاذ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم؟ وخير لكم من تعاطي الذهب والفضة، ومن أن تلقوا عدوكم غدا فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم ".
قالوا: بلى.
يا رسول الله.
قال: " ذكر الله "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده ضعيف لانقطاعه، وقد صح الشطر الثاني منه -وهو قوله: "ألا أخبركم .
إلخ"- موقوفا على أبي الدرداء، من حديث زياد بن أبي زياد أيضا كما سلف بيانه برقم (٢١٧٠٢) ، وأما الشطر الأول منه فرواه عبد الله بن سعيد ابن أبي هند عند الحاكم ١/٤٩٦، وعنه البيهقي في "الدعوات" (٢٠) ، ومالك في "الموطأ" ١/٢١١، كلاهما عن زياد، عن معاذ موقوفا.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٠٠ و١٣/٤٥٥، والطبراني في "الدعاء" (١٨٥٦) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٦/٥٧ من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أبي الزبير، عن طاووس، عن معاذ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما عمل ابن آدم من عمل أنجى له من عذاب الله من ذكر الله" قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: "ولا الجهاد في سبيل الله، إلا أن تضرب بسيفك حتى ينقطع ثم تضرب بسيفك حتى ينقطع، ثم تضرب بسيفك حتى ينقطع" واقتصر الطبراني على أوله.
وطاووس لم يسمع من معاذ.
وروي مرة أخرى عن يحيى بن سعيد فقال: عن أبي الزبير أنه بلغه عن معاذ، فذكره موقوفا، وهو عند جعفر الفريابي في "الذكر" كما في "نتائج الأفكار" لابن حجر ١/٩٧.
وروي عنه أيضا عن سعيد بن المسيب عن معاذ موقوفا.
قال ابن حجر: وهو منقطع.
وروي عنه عن أبي الزبير عن جابر، أخرجه الطبراني في "الصغير" (٢٠٩) ، قال ابن حجر: وهي رواية شاذة.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٩٦٠) عن موسى بن عبيدة، عن عبد الله = ابن أبي سليمان، عن أبي بحرية، عن معاذ موقوفا.
واقتصر على أوله.
وموسى بن عبيدة -وهو ابن نشيط الربذي- ضعيف.
وبلفظ: أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: "أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله".
أخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (٢٨١) ، والبزار (٣٠٥٩ - كشف الأستار) ، وابن حبان (٨١٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٢١٢) ، وفي "الشاميين" (١٩١) و (١٩٢) و (٣٥٢١) ، وفي "الدعاء" (١٨٥٢) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٢) ، والبيهقي في "الشعب" (٥١٦) من طرق عن عبد الرحمن ابن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن جبير بن نفير، عن مالك بن يخامر، عن معاذ.
وإسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن ثابت.
وأخرجه البزار (٣٠٥٩ - كشف الأستار) من طريق زيد بن يحيى الدمشقي، عن ابن ثوبان، عن أبيه، عن جبير بن نفير، عن معاذ.
لم يذكر فيه مكحولا ولا مالك ابن يخامر.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٢١٣) ، وفي "الشاميين" (٢٠٣٥) ، وفي "الدعاء" (١٨٥٣) من طريق معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن جبير بن نفير، عن مالك بن يخامر، عن معاذ.
وفي إسناده شيخ الطبراني، وفيه لين، ومحمد بن أيوب لعله محمد بن أيوب المصري الذي ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٧/١٩٧ وبيض للرواة عنه والذين روى عنهم، وقال فيه: يكتب حديثه ولا يحتج به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٨١) ، وفي "الشاميين" (٢٠٣٥) ، وفي "الدعاء" (١٨٥٣) بنفس الإسناد السابق، لكن عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن معاذ.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٢٠٨) من طريق خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك، عن أبيه، عن جبير بن نفير، عن مالك، عن معاذ.
وخالد بن يزيد ضعيف.
وأخرجه الحسين المروزي في زياداته على "زهد" ابن المبارك (١١٤١) عن = محمد بن أبي عدي، عن يونس، عن الحسن قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم.
وهذا مرسل.
وفي باب فضل ذكر الله عن عبد الله بن بسر سلف برقم (١٧٦٨٠) .