استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن - مسند أحمد

22378- عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن "

أخرجه أحمد في مسنده

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، وسالم -وهو ابن أبي الجعد- وإن كان لم يسمع من ثوبان، فيما قاله غير واحد من أهل العلم، قد توبع.
أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران.
= وأخرجه البغوي (١٥٥) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وقال: هذا منقطع، ويروى متصلا عن حسان بن عطية، عن أبي كبشة السلولي عن ثوبان.
قلنا: وسنده حسن، وسيأتي برقم (٢٢٤٣٣) .
وأخرجه الطيالسي (٩٩٦) ، وابن أبي عمر العدني في "الإيمان" (٢٣) ، والدارمي (٦٥٥) ، وابن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (١٦٨) و (١٧٠) ، والحاكم ١/١٣٠، والبيهقي ١/٨٢ و٤٥٧، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/٣١٨ من طرق عن الأعمش، به.
روايتا المروزي مختصرتان.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٥-٦، والعدني (٢٢) ، والدارمي (٦٥٥) ، وابن ماجه (٢٧٧) ، وابن نصر المروزي (١٧٠) ، ومحمد بن يحيى المروزي في زياداته على "الطهور" لأبي عبيد (١٩) ، والطبراني في "الصغير" (٨) و (١٠١١) ، وفي "الأوسط" (٧٠١٥) ، وفي "الشاميين" (١٣٣٥) ، والحاكم ١/١٣٠، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١/٢٩٣، وابن عبد البر ٢٤/٣١٨-٣١٩ من طرق عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولا أعرف له علة! قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ٢٢: رجاله ثقات إلا أنه منقطع بين سالم وثوبان، فإنه لم يسمع منه بلا خلاف، لكن له طريق أخرى متصلة.
وبنحوه قال ابن حجر في "إتحاف المهرة" ٣/٣٠٤.
وأخرجه ابن نصر المروزي (١٧١) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن سالم، قال: حدثت عن ثوبان فذكره.
فتبين من هذه الطريق أن سالما لم يسمعه من ثوبان.
وذكره مالك في "الموطأ" بلاغا ١/٣٤.
وأخرجه الحاكم ١/١٣٠ من طريق أبي بلال الأشعري، عن أبي معاوية محمد بن خازم، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، به، وقال: وهم من أبي بلال الأشعري، وهم فيه على أبي معاوية.
قلنا: أبو بلال ضعفه الدارقطني كما في "ميزان الاعتدال".
= وسيأتي برقم (٢٢٤٣٦) من طريق سالم بن أبي الجعد عن ثوبان.
وسيأتي من طريق عبد الرحمن بن ميسرة عن ثوبان برقم (٢٢٤١٤) .
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو عند ابن أبي شيبة ١/٦، وابن ماجه (٢٧٨) ، وابن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (١٦٩) ، وابن عبد البر ٢٤/٣١٩، وفي إسناده ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف.
وعن أبي أمامة عند ابن ماجه (٢٧٩) ، وابن نصر المروزي (١٧٤) ، والطبراني في "الكبير" (٨١٢٤) ، والمزي في ترجمة أبي حفص الدمشقي من "تهذيب الكمال" ٣٣/٢٤٥، وإسناده ضعيف.
وعن سلمة بن الأكوع عند العقيلي في "الضعفاء" ٤/١٦٨، والطبراني في "الكبير" (٦٢٧٠) ، وإسناده ضعيف.
وعن ربيعة الجرشي عند الطبراني في "الكبير" (٤٥٩٦) ، وإسناده ضعيف.
قوله: "استقيموا" قال المناوي في "فيض القدير": أي: على الطريق الحسنى، وسددوا وقاربوا، فإنكم لن تطيقوا الإحاطة في الأعمال، ولا بد للمخلوق من تقصير وملال، وكان القصد به تنبيه المكلف على رؤية التقصير وتحريضه على الجد، لئلا يتكل على عمله.
"واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة" أي: فإن لم تطيقوا ما أمرتم به من الاستقامة فحق عليكم أن تلزموا بعضها، وهو الصلاة الجامعة لكل عبادة، من قراءة وتسبيح وتكبير وتهليل وإمساك عن كلام البشر والمفطرات، وهي معراج المؤمن ومقربته إلى الله تعالى، فالزموها وأقيموا حدودها سيما مقدمتها التي هي شطر الإيمان فحافظوا عليها، فإنه لا يحافظ عليها إلا مؤمن.