أخذ رسول الله ﷺ بعضلة ساقي أو ساقه قال هذا موضع الإزار فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فلا حق للإزار فيما دون الكعبين - مسند أحمد

23243- عن حذيفة، أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي ـ أو ساقه ـ قال: " هذا موضع الإزار، فإن أبيت فأسفل، فإن أبيت فلا حق للإزار فيما دون الكعبين "

أخرجه أحمد في مسنده

صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي من أجل مسلم بن نذير -ويقال: ابن يزيد الكوفي- وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
سفيان: هو ابن عيينة، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه الحميدي (٤٤٥) ، وابن ماجه بإثر الحديث (٣٥٧٢) من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٩٠-٣٩١، وابن ماجه (٣٥٧٢) ، والترمذي في "السنن" (١٧٨٣) ، وفي "الشمائل" (١١٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٠٦، وفي "الكبرى" (٩٦٨٧) و (٩٦٨٨) و (٩٦٨٩) و (٩٦٩٠) ، والبزار في "مسنده" (٢٩٧٣) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٦٥٢) ، والطبراني في "الأوسط" (١٨٠٠) و (٢١٠٠) ، وفي "الصغير" (٢٧٠) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٠٧٨) من طرق عن أبي إسحاق، به.
وخالفهم زيد بن أبي أنيسة، فأخرجه ابن حبان (٥٤٤٨) من طريقه عن أبي إسحاق، عن الأغر أبي مسلم، عن حذيفة.
وهذا غير محفوظ، فزيد وإن كان ثقة له أفراد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٦٨٦) من طريق شعيب بن صفوان، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة.
قال النسائي عقبه: هذا خطأ.
قلنا: وهو كما قال، فشعيب بن صفوان ضعيف.
= = وأخرجه النسائي أيضا (٩٦٨٥) من طريق يونس، عن أبيه أبي إسحاق السبيعي، عن البراء بن عازب، جعله من حديثه.
قال النسائي: هذا خطأ.
وسيأتي (٢٣٣٥٦) و (٢٣٣٧٨) و (٢٣٤٠٢) .
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٨٥٧) .
وعن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١٠١٠) .
وعن أنس، سلف برقم (١٢٤٢٤) .
وفي باب النهي عموما عن إسبال الإزار انظر حديث ابن عمر (٤٤٨٩) وحديث أبي هريرة (٧٤٦٧) وانظر شواهده عندهما.
قوله: "فأسفل" أي: فالموضع أسفل منه.
قاله السندي.