الذهب بالذهب وزنا بوزن - مسند أحمد

23939- عن فضالة بن عبيد، قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بقلادة فيها ذهب وخرز تباع وهي من الغنائم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده، ثم قال: " الذهب بالذهب وزنا بوزن "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط مسلم من جهة حيوة: وهو ابن شريح المصري، وأما قرينه عبد الله بن لهيعة فسيىء الحفظ.
أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرىء المكي، وأبو هانىء بن هانىء: اسمه حميد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٧٤، وفي "شرح مشكل الآثار" (٦٠٩٩) عن بكر بن إدريس، عن أبي عبد الرحمن المقرىء، بهذا الإسناد - ولم يذكر فيه ابن لهيعة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٠٧) عن هارون بن ملول المصري، عن أبي عبد الرحمن المقرىء، به - لكن قال فيه: عمرو بن مالك، بدل علي بن رباح، وهو وهم، ولم يذكر فيه أيضا ابن لهيعة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٧٣ من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة وحده، به.
وأخرجه مسلم (١٥٩١) (٨٩) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١١٣) ، وابن الجارود (٦٥٤) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ٤/٧٣، وفي "شرح المشكل" (٣٢١٥) و (٦٠٩٨) ، والطبراني ١٨/ (٨٠٣) ، والدارقطني ٣/٣، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/٢٩٢، وفي "معرفة السنن والآثار" (١١١١٥) من طريق ابن وهب، عن أبي هانىء، به.
وأخرجه بنحوه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١١٤) ، والطبراني ١٨/ (٨١٤) من طريق قباث بن رزين، عن علي بن رباح، به.
وفيه: "لا تبيعوا كذا" ونهاهم عن ذلك، وقال: "الجوهر على حدة، والذهب على حدة".
وانظر ما سيأتي برقم (٢٣٩٦٢) و (٢٣٩٦٨) .
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١٠٠٧) و (١١٠٦٢) ، وانظر بقية أحاديث الباب في الموضع الأول.
= قال السندي: قوله: "فنزع" أي: جرد من الخرز، وهذا يقتضي أن الخلط بجنس آخر لا يدفع الربا.
اهـ.
وانظر "شرح السنة" للبغوي ٨/٦٦-٦٧، و"شرح مسلم" للنووي ١١/١٧-١٩.