إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه - مسند أحمد

24032- عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإن ولده من كسبه "

أخرجه أحمد في مسنده

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمة عمارة بن عمير التيمي فلم يترجم لها المزي ولا الحافظ في "التهذيب" وفروعه، وهي على = على شرطهما، ولم يؤثر توثيقها عن أحد، ولم تعرف إلا برواية عمارة بن عمير عنها، وقد أخطأ الحكم بن عتيبة في روايته الآتية برقم (٢٤٩٥١) فقال: عن أمه، وقد اختلف في هذا الحديث على إبراهيم بن يزيد النخعي: فرواه منصور بن المعتمر-كما في هذه الرواية- والرواية الآتية برقم (٢٥٩٥٧) و (٢٥٦١١) - عنه، عن عمارة بن عمير التيمي، عن عمته، عن عائشة مرفوعا.
وحفظ منصور إسناده فعما ذكر الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ٥٩.
ورواه الأعمش، واختلف عليه فيه: فرواه سفيان بن عيينه - كما في الرواية (٢٤١٣٥) (٢٥٦٥٤) - عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عمارة، عن عمته، عن عائشة مرفوعا، مثل حديث منصور.
وخالفه أبو معاوية محمد بن خازم الضرير ويعلى بن عبيد كما في الرواية (٢٤١٤٨) ، فروياه عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
وقال البيهقي في "السنن" ٧/٤٨٠: وهو بهذا الإسناد غير محفوظ.
ورواه عنه شريك واختلف عليه فيه: فرواه إسحاق بن يوسف الأزرق - كما في الرواية (٢٥٨٤٥) - عن شريك، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود.
ورواه إسحاق بن يوسف الأزرق - كما في الرواية (٢٥٨٤٦) - عن شريك، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عمارة، عن عمته، عن عائشة، به، مرفوعا.
ورواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة - كما في الرواية (٢٥٢٩٦) - وشعبة كما في الرواية (٢٥٤٠٠) ، كلاهما عن الأعمش، عن عمارة، عن عمته، عن عائشة، مرفوعا، لم يذكر إبراهيم في الإسناد.
= ورواه الحكم بن عتيبة - كما في الرواية (٢٥٩٥١) و (٢٥٦٦٩) عن عمارة ابن عمير، فقال: عن أمه، عن عائشة.
قال الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ٦٠: والصحيح حديث منصور، عن إبراهيم، عن عمارة، عن عمته، عن عائشة.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٢٤٠-٢٤١، وفي "الكبرى" (٦٠٤٣) ، والدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ٦٠، والبيهقي في "معرفة السنن" (١٥٥٩٠) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ٦٠ من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، به.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤٠٧، وأبو داود (٣٥٢٨) ، والدارمي (٢٥٣٧) ، والدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ٦٠، والحاكم ٢/٤٦، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٧٩-٤٨٠ من طرق عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه إسحاق بن راهوية (١٥٠٨) و (١٦٥٧) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤٠٦ و٤٠٧-٤٠٨، وابن حبان (٤٢٥٩) من طرق عن منصور بن المعتمر، به.
وأخرجه الدارقطني ٥/الورقة ٦٠، وابن حزم في "المحلى" ٨/١٠٢ من طريق مسدد، عن يحيى بن سعيد، عن سفيان الثوري، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، عن سويد بن غفلة، عن عائشة، به مرفوعا.
وسيأتي برقم (٢٤١٣٦) و (٢٤١٤٨) و (٢٤٩٥١) و (٢٤٩٥٧) و (٢٥٢٩٦) و (٢٥٤٠٠) و (٢٥٦١١) و (٢٥٦٥٤) و (٢٥٦٦٩) و (٢٥٨٤٥) و (٢٥٨٤٦) .
وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، قد سلف برقم (٦٦٧٨) ، وإسناده حسن.
قال السندي: قوله: "وإن ولده من كسبه"، أي: فله أن يأكل من مال ولده، فإنه من كسب الولد، فهو من كسب الوالد بواسطة، وظاهر الحديث جواز الأكل من مال الولد مطلقا، إلا أنهم حملوه على الجواز عند الحاجة.