أن رسول الله ﷺ كان يقوم في صلاة الإنابة فيركع ثلاث ركعات ثم يسجد - مسند أحمد

24472- عن عائشة، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم في صلاة الإنابة فيركع ثلاث ركعات، ثم يسجد، ثم يركع ثلاث ركعات، ثم يسجد "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط مسلم.
حماد - وهو ابن سلمة - من رجاله وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ٣٢٨ من طريق أسد، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وزاد: تعني في صلاة الخوف.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١١٧٩) ، ومسلم (٩٠١) (٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٣ /١٣٠، وفي "الكبرى" (٥٠٣) و (١٨٥٥) ، وابن خزيمة (١٣٨٢) ، وأبو عوانة ٢ / ٣٧١، وابن حبان (٢٨٣٠) ، والبيهقي في "السنن" ٣ / ٣٢٥ من طريق معاذ بن هشام الدستوائي، عن أبيه، عن قتادة، به.
زاد إسحاق بن راهويه - ومن طريقه النسائي - فقلت لمعاذ: عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا شك ولا مرية.
ورواية ابن حبان مرفوعة بلفظ: "صلاة الآيات ست ركعات وأربع سجدات".
واختلف على هشام الدستوائي في رفعه ووقفه: فأخرجه ابن أبي شيبة ٢ /٤٧٠، وإسحاق بن راهويه (١١٨٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٠٤) و (١٨٥٦) من طريق وكيع، والنسائي في "الكبرى" (٥٠٥) كذلك من طريق يحيى بن سعيد القطان، وابن عبد البر في "التمهيد" ٣ / ٣٠٨ من طريق أبي داود الطيالسي، ثلاثتهم عن هشام الدستوائي، عن قتادة، به، موقوفا بلفظ: "صلاة الآيات ست ركعات وأربع سجدات"، ونقل ابن عبد البر عن أبي مسعود أحمد بن الفرات قوله: لم يرفعه أبو داود، ورفعه معاذ بن هشام.
وأخرجه عبد الرزاق (٤٩٢٦) ، وابن راهويه (١١١٨) ، ومسلم (٩٠١) (٦) ، وأبو داود (١١٧٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٣ / ١٢٩ - ١٣٠، وفي "الكبرى" (١٨٥٤) ، وابن خزيمة (١٣٨٣) ، وأبو عوانة ٢ / ٣٧٠، والحاكم = في "المستدرك" ١ / ٣٣٢، والبيهقي ٣ / ٣٢٥ من طريق ابن جريج قال: سمعت عطاء يقول: سمعت عبيد بن عمير يقول: حدثني من أصدق - حسبته يريد عائشة - أن الشمس انكسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فذكر الحديث، وفيه أنه صلى ركعتين، في كل ركعة ثلاث ركعات وأربع سجدات.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما أخرجه مسلم من حديث معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن عطاء، عن عبيد بن عمير بغير هذا اللفظ.
وقال البيهقي: قتادة لم يشك في أنه عن عائشة، وقد خالفهما - يعني قتادة وابن جريج - عبد الملك بن أبي سليمان في إسناده، فرواه عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، وأخبر أن ذلك كان في اليوم الذي مات فيه إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قلنا: قد أخرجه من طريق عطاء بن أبي رباح، عن جابر مسلم (٩٠٤) (١٠) ، وسلف برقم (١٤٤١٧) .
وقد سلف برقم (٢٤٠٤٥) من طريق عروة، عن عائشة، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين، في كل ركعة ركوعان.
وجاء كذلك برقم (٢٤٢٦٨) من طريق عمرة، عن عائشة، وجاء كذلك من أحاديث عدد من الصحابة، كما ذكرنا في تخريج حديث النعمان بن بشير (١٨٣٥١) .
قال ابن عبد البر: وهذا أصح ما في هذا الباب.
قلنا: وانظر ما قاله النووي في الترجيح بين هذه الروايات في "شرح صحيح مسلم" ٦ / ١٩٨ - ١٩٩.
قال السندي: قولها: في صلاة الآيات، أي: في الصلاة التي يصليها عند ظهور الآيات، كالكسوف.
ثلاث ركعات، أي: ثلاث ركوعات.