سمعت رسول الله ﷺ بعد ذلك يستعيذ من عذاب القبر - مسند أحمد

24582- عن الزهري، قال: حدثني عروة بن الزبير، أن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي امرأة من اليهود، وهي تقول لي: أشعرت أنكم تفتنون في القبور، فارتاع النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: " إنما تفتن اليهود "، فقالت عائشة: فلبثنا ليالي، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: " هل شعرت أنه أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور؟ " قالت عائشة: فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يستعيذ من عذاب القبر

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط الشيخين.
أبو اليمان: هو الحكم بن نافع البهراني، وشعيب: هو ابن أبي حمزة.
وأخرجه مختصرا ابن أبي عاصم في "السنة" (٨٧١) من طريق بقية، عن= = شعيب، به، بلفظ: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ في الصلاة من عذاب القبر.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (٨٧٨) من طريق ابن أبي الأخضر، وابن أبي عاصم (٨٧٣) من طريق الزبيدي، كلاهما عن الزهري، به.
وسيرد بالأرقام (٢٦٠٠٨) و (٢٦١٠٥) و (٢٦٣٣٣) .
وفي هذه الرواية أن النبي صلى الله عليه وسلم أنكر على اليهودية، وفي رواية أبي وائل الآتية برقم (٢٥٧٠٦) زيادة قول عائشة حين دخلت عليها اليهودية: فكذبتها، وجاء في الرواية (٢٤١٧٨) أن النبي صلى الله عليه وسلم أقر اليهودية، قال الحافظ ٣ / ٢٣٦: وبين هاتين الروايتين مخالفة.
ثم قال: قال النووي تبعا للطحاوي وغيره: هما قصتان، فأنكر النبي صلى الله عليه وسلم قول اليهودية في القصة الأولى، ثم أعلم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، ولم يعلم عائشة، فجاءت اليهودية مرة أخرى، فذكرت لها ذلك، فأنكرت عليها مستندة إلى الإنكار الأول، فأعلمها النبي صلى الله عليه وسلم بأن الوحي نزل بإثباته.
انتهى.
قلنا: وانظر الرواية (٢٤٥٢٠) .
قال السندي: قولها: فارتاع، من الروع، أي: فزع، وقد سبق توجيهه.