إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما - مسند أحمد
مسند أحمد | مسند النساء مسند الصديقة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها (حديث رقم: 25112 )
25112- عن عائشة، قال قلت: أرأيت قول الله عز وجل: {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما} قال: فقلت: فوالله ما على أحد جناح أن لا يتطوف بهما، قال: فقالت عائشة: " بئسما قلت يا ابن أختي، إنها لو كانت على ما أولتها عليه، كانت: فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما، ولكنها إنما أنزلت أن الأنصار كانوا قبل أن يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدون عند المشلل، وكان من أهل لها تحرج أن يطوف بالصفا والمروة، فسألوا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، إنا كنا نتحرج أن نطوف بالصفا والمروة في الجاهلية، فأنزل الله عز وجل: {إن الصفا والمروة من شعائر الله} ، إلى قوله، {فلا جناح عليه أن يطوف بهما} " قالت عائشة: " ثم قد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بهما، فليس ينبغي لأحد أن يدع الطواف بهما "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن سليمان بن داود الهاشمي أخرج له أصحاب السنن والبخاري في "خلق أفعال العباد".
إبراهيم= ابن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وأخرجه مختصرا ابن أبي داود في "المصاحف" ص١٠٠ من طريق أبي داود، عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولا ومختصرا الحميدي (٢١٩) ، والبخاري (١٦٤٣) و (٤٨٦١) ، ومسلم (١٢٧٧) (٢٦١) و (٢٦٢) و (٢٦٣) ، والترمذي (٢٩٦٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٣٧-٢٣٨ و٢٣٨-٢٣٩، وفي "الكبرى" (٣٩٦٠) و (٣٩٦١) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (١٤٠٥) ، وأبو يعلى (٤٧٣٠) ، والطبري في "تفسيره" (٢٣٥٠) ، وابن خزيمة (٢٧٦٦) و (٢٧٦٧) ، وابن أبي داود في "المصاحف" ص١٠٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٩٣٥) و (٣٩٣٦) ، وابن حبان (٣٨٤٠) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٩٦-٩٧ و٩٧، وابن عبد البر في "الاستذكار" ١٢/٢١٨ و٢١٩-٢٢٠ من طرق عن الزهري، به.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٣٧٣ -ومن طريقه البخاري (١٧٩٠) و (٤٤٩٥) ، وأبو داود (١٩٠١) ، وابن أبي داود في "المصاحف" ص ١٠٠، وابن حبان (٣٨٣٩) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٩٦، والبغوي في "شرح السنة" (١٩٢٠) ، وفي "التفسير" ١/١٣٣- عن هشام بن عروة، عن أبيه، به.
وأخرجه إسحاق (٦٩١) ، ومسلم (١٢٧٧) (٢٥٩) و (٢٦٠) ، وابن ماجه (٢٩٨٦) ، وابن أبي داود في "المصاحف" ص٩٩-١٠٠ و١٠٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٩٣٨) ، وابن خزيمة (٢٧٦٩) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٩٦ من طرق عن هشام بن عروة، عن أبيه، به.
وسيرد برقمي (٢٥٢٩٨) و (٢٥٩٠٥) .
وفي الباب عن أنس عند البخاري (١٦٤٨) ، ومسلم (١٢٧٨) .
قال السندي: قولها: إنما أنزلت أن الأنصار، بفتح الهمزة بتقدير لأن الأنصار.
قولها: عند المشلل، اسم موضع بين الحرمين.
= قولها: فأنزل الله عز وجل، أي: ردا لما زعموا لا لبيان أن السعي بينهما غير لازم.
شرح حديث (إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما)
حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
قوله: "إنما نزلت أن الأنصار": - بفتح الهمزة - بتقدير: لأن الأنصار.
"عند المشلل": اسم موضع بين الحرمين.
"فأنزل الله - عز وجل": أي: ردا لما زعموا، لا لبيان أن السعي بينهما غير لازم.
حديث بئسما قلت يا ابن أختي إنها لو كانت على ما أولتها عليه كانت فلا
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَوُادَ الْهَاشِمِيُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ قُلْتُ أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } قَالَ فَقُلْتُ فَوَاللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحٌ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ بِئْسَمَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّهَا لَوْ كَانَتْ عَلَى مَا أَوَّلْتَهَا كَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَلَكِنَّهَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ أَنَّ الْأَنْصَارَ كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ عِنْدَ الْمُشَلَّلِ وَكَانَ مَنْ أَهَلَّ لَهَا تَحَرَّجَ أَنْ يَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَسَأَلُوا عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَتَحَرَّجُ أَنْ نَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ إِلَى قَوْلِهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافَ بِهِمَا فَلَيْسَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَدَعَ الطَّوَافَ بِهِمَا
كتب الحديث النبوي الشريف
المزيد من أحاديث مسند أحمد
إني أخاف أن يقول قائل ويتمنى متمن أنا أولى ويأبى ا...
عن عائشة، قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم في اليوم الذي بدئ فيه، فقلت: وارأساه، فقال: " وددت أن ذلك كان وأنا حي، فهيأتك ودفنتك " قالت: فقلت...
رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن المبتل...
عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المبتلى حتى يبرأ، وعن الصبي حتى يعقل "
كان رسول الله ﷺ يقرأ هذه الآية الذين يأتون ما أتوا...
عن أبي خلف، أنه دخل مع عبيد بن عمير على عائشة، فسألها عبيد بن عمير: كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ هذه الآية: " الذين يأتون ما أتوا " أو "...
لما عرق وجد منها ريح الصوف فقذفها قال وأحسبه قد قا...
عن عائشة، قالت: " جعل للنبي صلى الله عليه وسلم بردة سوداء من صوف، فذكر بياض النبي صلى الله عليه وسلم وسوادها، فلما عرق، وجد منها ريح الصوف، فقذفها " ق...
قال رسول الله ﷺ لا تفنى أمتي إلا بالطعن والطاعون
عن معاذة بنت عبد الله العدوية، قالت: دخلت على عائشة، فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تفنى أمتي إلا بالطعن والطاعون " قلت: يا رسول الله،...
عن النبي ﷺ قال أعظم النساء بركة أيسرهن مئونة
عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أعظم النساء بركة أيسرهن مئونة "
اللهم اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أس...
عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: " اللهم اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا، وإذا أساءوا استغفروا "
ثلاث أحلف عليهن لا يجعل الله عز وجل من له سهم في ا...
عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاث أحلف عليهن، لا يجعل الله عز وجل من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له، وأسهم الإسلام ثلاثة: الصلاة،...
يا عائشة فليس هذا يومك فقلت فضل الله يؤتيه من يشا...
عن عائشة، قالت: وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية بنت حيي، فقالت لي: هل لك إلى أن ترضين رسول الله صلى الله عليه وسلم عني وأجعل لك يومي؟ قلت: ن...