أكان نبي الله ﷺ يصلي صلاة الضحى قالت لا إلا أن يجيء من مغيبة - مسند أحمد

25385- عن كهمس، قال: سمعت عبد الله بن شقيق، قال: قلت لعائشة: أكان نبي الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحى؟ قالت: " لا إلا أن يجيء من مغيبه " قال: قلت : أكان يصلي جالسا؟ قالت: " بعدما حطمه الناس " قال: قلت: أكان يقرأ السور ؟ فقالت: " المفصل " قال: قلت: أكان يصوم شهرا كله؟ قالت: " ما علمته صام شهرا كله إلا رمضان، ولا أعلمه أفطر شهرا كله حتى يصيب منه، حتى مضى لوجهه " قال يزيد: يقرن، وكذلك قال أبو عبد الرحمن

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٤٣٣٤) ، غير أن شيوخ أحمد هنا: هم محمد بن جعفر وبزيد بن هارون، وأبو عبد الرحمن المقرئ عبد الله بن يزيد.
وأخرجه مختصرا أبو داود (٩٥٦) ، والحاكم ١/٢٦٥ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه= بهذا اللفظ، ووافقه الذهبي.
وأخرجه بتمامه ومختصرا إسحاق بن راهويه (١٣٠٠) ، ومسلم (٧١٧) (٧٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/١٥٢، وفي "الكبرى" (٢٤٩٤) ، وابن خزيمة (٥٣٩) و (١٢٣٠) و (١٢٤١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٤٥، والطبراني في "الأوسط " (٢٢٩٦) من طرق عن كهمس، به.
وأخرجه مختصرا الطيالسي (١٥٥٥) عن الصلت بن دينار، عن عبد الله بن شقيق، قال: قلت لعائشة: أكان رسول الله يقرن بين السورتين؟ قالت: لا، إلا المفصل.
وقوله: في صلاة الضحى، قد سلف (٢٤٠٢٥) .
وقوله: في الصلاة جالسا، قد سلف نحوه برقم (٢٤٠١٩) .
وقوله: في صومه رمضان، إلخ، قد سلف برقم (٢٤٣٣٤) .
وقوله: في القرن بين السورتين، سيرد برقم (٢٥٦٨٧) و (٢٥٨٢٩) .
وفي باب قراءة السور في ركعة عن ابن مسعود مرفوعا برقم (٣٦٠٧) .
وعن ابن عمر موقوفا، وقد سلف (٤٦١٠) .
قال السندي: قولها: بعدما حطمه الناس، أي: كسروه وأثقلوا عليه، أي: بعد أن كبر وضعف، فكأنهم كسروه.
يقرأ السور، أي: المتعددة في ركعة واحدة.