عن النبي ﷺ أنه قال من أراد أن ينحر في هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره وأظفاره - مسند أحمد

26654- عن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من أراد أن ينحر في هلال ذي الحجة، فلا يأخذ من شعره وأظفاره " (1) 26655- عن عمر بن مسلم بن عمار بن أكيمة، قال: سمعت سعيد بن المسيب، قال: سمعت أم سلمة، فذكر الحديث (2)

أخرجه أحمد في مسنده

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم.
عمر أو عمرو- بن مسلم من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو عوانة ٥/٢٠٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
= وأخرجه مسلم (١٩٧٧) (٤١) ، والترمذي (١٥٢٣) من طريق محمد بن جعفر، به.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، والصحيح هو عمرو بن مسلم، قد روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة، وغير واحد.
وأخرجه مسلم (١٩٧٧) (٤١) ، وابن ماجه (٣١٥٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢١١، وفي "الكبرى" (٤٤٥١) ، وأبو يعلى (٦٩١١) ، وأبو عوانة ٥/٢٠٣-٢٠٤ و٢٠٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٨١، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٥٠٦) و (٥٥٠٧) ، وابن حبان (٥٩١٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٥٦٤) ، والدارقطني ٤/٢٧٨، والحاكم ٤/٢٢٠، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٦٦، وفي "السنن الصغير" (١٨١٦) ، وفي "معرفة السنن" (١٨٩٢٢) ، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/٣٢٠ من طرق عن شعبة، به، وعند مسلم، والبيهقي في "السنن الصغير": عمر بن مسلم، وعند الباقين: عمرو بن مسلم، وقد سماه المزي في "تهذيب الكمال": عمرو ابن مسلم، وذكر أنه يقال له: عمر بن مسلم.
ووقع في مطبوعي النسائي: عن أبي مسلم، وهو خطأ، صوابه: عن ابن مسلم.
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! قلنا: بل هو عند مسلم كما تقدم.
قال ابن حبان: وهم مالك حيث قال: عمرو بن مسلم، وإنما هو عمر بن مسلم بن عمار بن أكيمة، وأخوه عمرو بن مسلم لم يدركه مالك، وهو تابعي، روى عنه الزهري.
قلنا: بل هما واحد، وقد جزم بذلك الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ورد الحافظ ابن حجر في "تهذيبه" قول ابن حبان هذا، وقال: لم يوافقه أحد علمته على ذلك.
وتابع شعبة على هذا الإسناد القعنبي وعبد الله بن يوسف، فروياه - فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٥٦٢) - عن مالك، عن عمرو بن مسلم،= عن سعيد، به.
وخالفهم ابن وهب وعثمان بن فارس، فروياه - فيما أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٨٢، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٥٠٨) و (٥٥٠٩) - عن مالك، عن عمر بن مسلم، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة، موقوفا.
وسلف برقم (٢٦٤٧٤) .
وانظر ما بعده.
(٢) ديث صحيح.
إسماعيل بن محمد: هو ابن جبلة البغدادي، ثقة من رجال "التعجيل"، ومحمد بن عمرو: هو ابن علقمة بن وقاص الليثي، مختلف فيه، وهو حسن الحديث، وقد توبع.
وأخرجه مسلم (١٩٧٧) (٤٢) ، وأبو داود (٢٧٩١) ، وأبو عوانة ٥/٢٠٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٥١٣) ، وابن حبان (٥٩١٧) ، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/٣٢١ من طريقين عن معاذ بن معاذ العنبري، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (١٩٧٧) (٤٢) أيضا، وأبو يعلى (٦٩١٠) ، وابن حبان (٥٩١٨) ، وأبو عوانة ٥/٢٠٥، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٦٦ من طرق عن محمد بن عمرو، به.
وأخرجه الطبرانى فى "الكبير" ٢٣/ (٥٥٧) من طريق سهل بن عثمان، عن جنادة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أم سلمة، به.
وجنادة: - وهو ابن سلم - ضعيف.
وانظر ما قبله.