الولاء لمن أعتق وإن اشترطوا مائة شرط - صحيح البخاري

شرح حديث (الولاء لمن أعتق وإن اشترطوا مائة شرط)

فتح الباري شرح صحيح البخاري: ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْله : ( عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏هُوَ أَيْمَن الْحَبَشِيّ الْمَكِّيّ نَزِيل الْمَدِينَة وَالِد عَبْد الْوَاحِد , وَهُوَ غَيْر أَيْمَن بْن نَايِل الْحَبَشِيّ الْمَكِّيّ نَزِيل عَسْقَلَان , وَكِلَاهُمَا مِنْ التَّابِعِينَ , وَلَيْسَ لِوَالِدِ عَبْد الْوَاحِد فِي الْبُخَارِيّ سِوَى خَمْسَة أَحَادِيث : هَذَا وَآخَرَانِ عَنْ عَائِشَة وَحَدِيثَانِ عَنْ جَابِر , وَكُلّهَا مُتَابَعَة , وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْر وَلَده عَبْد الْوَاحِد.
‏ ‏قَوْله : ( وَوَرِثَنِي بَنُوهُ ) ‏ ‏أَعْرِف مِنْ أَوْلَاد عُتْبَةَ الْعَبَّاس بْن عُتْبَةَ وَالِد الْفَضْل الشَّاعِر الْمَشْهُور , وَأَبَا خِرَاش بْن عُتْبَةَ ذَكَرَهُ الْفَاكِهِيّ فِي " كِتَاب مَكَّة " وَهِشَام بْن عُتْبَةَ وَالِد أَحْمَد الْمَذْكُور فِي " تَارِيخ اِبْن عَسَاكِر " عَنْ اِبْن أَبِي عِمْرَان , وَيَزِيد بْن عُتْبَةَ جَدّ عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن يَزِيد الْمَذْكُور عِنْد الْفَاكِهِيّ أَيْضًا , وَلَمْ أَرَ لَهُمْ ذِكْرًا فِي كِتَاب الزُّبَيْر فِي النَّسَب , وَعُتْبَة بْن أَبِي لَهَب لَهُ صُحْبَة دُون أَخِيهِ عُتَيْبَة بِالتَّصْغِيرِ فَإِنَّهُ مَاتَ كَافِرًا.
‏ ‏قَوْله : ( مِنْ اِبْن أَبِي عَمْرو ) ‏ ‏فِي رِوَايَة النَّسَفِيّ والْْكُشْمِيهَنِيّ " مِنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي عَمْرو " زَادَ الْْكُشْمِيهَنِيّ " اِبْن عُمَر بْن عَبْد اللَّه الْمَخْزُومِيّ ".
‏ ‏قَوْله فِيهِ ( اِشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا وَدَعِيهِمْ يَشْتَرِطُوا مَا شَاءُوا , فَاشْتَرَتْهَا عَائِشَة فَأَعْتَقَتْهَا ) ‏ ‏فِي هَذَا دَلَالَة عَلَى أَنَّ عَقْد الْكِتَابَة الَّذِي كَانَ عَقَدَ لَهَا مَوَالِيهَا اِنْفَسَخَ بِابْتِيَاعِ عَائِشَة لَهَا , وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ عَائِشَة اِشْتَرَتْ مِنْهُمْ الْوَلَاء , وَاسْتَدَلَّ بِهِ الْأَوْزَاعِيُّ عَلَى أَنَّ الْمُكَاتَب لَا يُبَاعُ إِلَّا لِلْعِتْقِ , وَبِهِ قَالَ أَحْمَد وَإِسْحَاق , وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْر اِخْتِلَاف الْعُلَمَاء فِي ذَلِكَ قَرِيبًا , وَاللَّه أَعْلَم.
‏ ‏( خَاتِمَة ) : ‏ ‏اِشْتَمَلَ كِتَاب الْعِتْق وَمَا اِتَّصَلَ بِهِ مِنْ الْمُكَاتَب عَلَى سِتَّة وَسِتِّينَ حَدِيثًا , الْمُعَلَّق مِنْهَا ثَلَاثَة عَشَر وَالْبَقِيَّة مَوْصُولَة , الْمُكَرَّر مِنْهَا فِيهِ وَفِيمَا مَضَى تِسْعَة وَأَرْبَعُونَ حَدِيثًا وَالْخَالِص سَبْعَة عَشَر حَدِيثًا , وَافَقَهُ مُسْلِم عَلَى تَخْرِيجهَا سِوَى ثَلَاثَة : حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة فِي عِتْق عَبْده , وَحَدِيث أَنَس فِي قِصَّة الْعَبَّاس , وَحَدِيث " مَنْ سَيِّدُكُمْ ".
وَفِيهِ مِنْ الْآثَار عَنْ الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ سَبْعَة آثَار.
وَاللَّه أَعْلَم.
‏

حديث اشتريها وأعتقيها ودعيهم يشترطون ما شاءوا فاشترتها عائشة فأعتقتها واشترط أهلها الولاء فقال النبي صلى

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏أَيْمَنُ ‏ ‏قَالَ دَخَلْتُ عَلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏فَقُلْتُ ‏ ‏كُنْتُ غُلَامًا ‏ ‏لِعُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ ‏ ‏وَمَاتَ وَوَرِثَنِي بَنُوهُ وَإِنَّهُمْ بَاعُونِي مِنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمْرِو بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ المَخْزُومِيِّ ‏ ‏فَأَعْتَقَنِي ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَمْرٍو ‏ ‏وَاشْتَرَطَ ‏ ‏بَنُو عُتْبَةَ ‏ ‏الْوَلَاءَ ‏ ‏فَقَالَتْ دَخَلَتْ ‏ ‏بَرِيرَةُ ‏ ‏وَهِيَ مُكَاتَبَةٌ فَقَالَتْ اشْتَرِينِي وَأَعْتِقِينِي قَالَتْ نَعَمْ قَالَتْ لَا يَبِيعُونِي حَتَّى يَشْتَرِطُوا وَلَائِي فَقَالَتْ لَا حَاجَةَ لِي بِذَلِكَ فَسَمِعَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَوْ بَلَغَهُ فَذَكَرَ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏فَذَكَرَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏مَا قَالَتْ لَهَا فَقَالَ ‏ ‏اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا وَدَعِيهِمْ يَشْتَرِطُونَ مَا شَاءُوا فَاشْتَرَتْهَا ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏فَأَعْتَقَتْهَا وَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا الْوَلَاءَ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الْوَلَاءُ ‏ ‏لِمَنْ أَعْتَقَ وَإِنْ اشْتَرَطُوا مِائَةَ شَرْطٍ ‏