إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد - صحيح البخاري

شرح حديث (إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد)

فتح الباري شرح صحيح البخاري: ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْله : ( إِنَّمَا بَنُو هَاشِم وَبَنُو الْمُطَّلِب شَيْء وَاحِد ) ‏ ‏هِيَ رِوَايَة الْأَكْثَر وَوَقَعَ لِلْحَمَوِيّ " سِيّ وَاحِد " بِكَسْرِ الْمُهْمَلَة وَتَشْدِيد التَّحْتَانِيَّة , وَحَكَى اِبْن التِّين أَنَّ أَكْثَر الرِّوَايَات بِالْمُعْجَمَةِ وَأَنَّ فِيهَا أَحَد بَدَل وَاحِد.
وَاسْتَشْكَلَهُ بِأَنَّ لَفْظ أَحَد إِنَّمَا يُسْتَعْمَل فِي النَّفْي تَقُول مَا جَاءَنِي أَحَد , وَأَمَّا فِي الْإِثْبَات فَتَقُول جَاءَنِي وَاحِد.
‏ ‏قَوْله : ( وَقَالَ اللَّيْث حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَد مُحَمَّد ) ‏ ‏أَيْ اِبْن عَبْد الرَّحْمَن ‏ ‏( عَنْ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر قَالَ : ذَهَبَ عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر مَعَ أُنَاس مِنْ بَنِي زُهْرَة إِلَى عَائِشَة وَكَانَتْ أَرَقّ شَيْء عَلَيْهِمْ لِقَرَابَتِهِمْ مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏هَذَا طَرَف مِنْ الْحَدِيث الَّذِي أَوْرَدَهُ مَوْصُولًا بَعْده عَنْ عَبْد اللَّه بْن يُوسُف عَنْ اللَّيْث وَفِيهِ بَيَان السَّبَب فِي ذَلِكَ , وَلَمْ أَرَهُ فِي جَمِيع النُّسَخ إِلَّا هَكَذَا مُعَلَّقًا , وَقَرَابَة بَنِي زُهْرَة مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَجْهَيْنِ : ‏ ‏أَحَدهمَا : أَنَّهُمْ أَقَارِب أُمّه لِأَنَّهَا آمِنَة بِنْت وَهْب بْن عَبْد مُنَافٍ بْن زُهْرَة بْن كِلَاب بْن مُرَّة , ‏ ‏وَالثَّانِي : أَنَّهُمْ إِخْوَة قُصِيّ بْن كِلَاب بْن مُرَّة وَهُوَ جَدّ وَالِد جَدّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَالْمَشْهُور عِنْد جَمِيع أَهْل النَّسَب أَنَّ زُهْرَة اِسْم الرَّجُل , وَشَذَّ اِبْن قُتَيْبَة فَزَعَمَ أَنَّهُ اِسْم اِمْرَأَته وَأَنَّ وَلَدهَا غَلَبَ عَلَيْهِمْ النَّسَب إِلَيْهَا , وَهُوَ مَرْدُود بِقَوْلِ إِمَام أَهْل النَّسَب هِشَام بْن الْكَلْبِيّ , أَنَّ اِسْم زُهْرَة الْمُغِيرَة , فَإِنْ ثَبَتَ قَوْل اِبْن قُتَيْبَة فَالْمُغِيرَة اِسْم الْأَب وَزُهْرَة اِسْم اِمْرَأَته فَنُسِبَ أَوْلَادهمَا إِلَى أُمّهمْ ثُمَّ غَلَبَ ذَلِكَ حَتَّى ظَنَّ أَنَّ زُهْرَة اِسْم الْأَب فَقِيلَ زُهْرَة بْن كِلَاب , وَزُهْرَة بِضَمِّ الزَّاي بِلَا خِلَاف.
‏

حديث مشيت أنا وعثمان بن عفان فقال يا رسول الله أعطيت بني المطلب وتركتنا وإنما نحن

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَشَيْتُ أَنَا ‏ ‏وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَ ‏ ‏بَنِي الْمُطَّلِبِ ‏ ‏وَتَرَكْتَنَا وَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّمَا ‏ ‏بَنُو هَاشِمٍ ‏ ‏وَبَنُو الْمُطَّلِبِ ‏ ‏شَيْءٌ وَاحِدٌ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو الْأَسْوَدِ مُحَمَّدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ذَهَبَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏مَعَ أُنَاسٍ مِنْ ‏ ‏بَنِي زُهْرَةَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏وَكَانَتْ أَرَقَّ شَيْءٍ عَلَيْهِمْ لِقَرَابَتِهِمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏