يقبض الصالحون الأول فالأول وتبقى حفالة كحفالة التمر والشعير - صحيح البخاري

شرح حديث (يقبض الصالحون الأول فالأول وتبقى حفالة كحفالة التمر والشعير)

فتح الباري شرح صحيح البخاري: ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْله : ( أَخْبَرَنَا عِيسَى ) ‏ ‏هُوَ اِبْن يُونُس , وَإِسْمَاعِيل هُوَ اِبْن أَبِي خَالِد , وَقَيْس هُوَ اِبْن أَبِي حَازِم , وَمِرْدَاسٌ الْأَسْلَمِيّ هُوَ اِبْن مَالِك وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيّ سِوَى هَذَا الْحَدِيث , وَلَا يُعْرَف أَحَدٌ رَوَى عَنْهُ إِلَّا قَيْس بْن أَبِي حَازِم وَجَزَمَ بِذَلِكَ الْبُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم وَمُسْلِم وَآخَرُونَ.
وَقَالَ اِبْن السَّكَن : زَعَمَ أَهْل الْحَدِيث أَنَّ مِرْدَاس بْن عُرْوَة الَّذِي رَوَى عَنْهُ زِيَادُ بْن عِلَاقَةَ هُوَ الْأَسْلَمِيّ , قَالَ : وَالصَّحِيح أَنَّهُمَا اِثْنَانِ.
قُلْت : وَفِي هَذَا تَعَقُّبٌ عَلَى الْمِزِّيّ فِي قَوْلِهِ فِي تَرْجَمَةِ مِرْدَاسٍ الْأَسْلَمِيّ " رَوَى عَنْهُ قَيْس بْن أَبِي حَازِم وَزِيَاد بْن عِلَاقَةَ " , وَوَضَح أَنَّ شَيْخَ زِيَاد بْن عِلَاقَةَ غَيْر مِرْدَاس الْأَسْلَمِيّ , وَاَللَّه أَعْلَم.
‏ ‏قَوْله : ( سَمِعَ مِرْدَاسًا الْأَسْلَمِيّ يَقُول وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ : يُقْبَضُ الصَّالِحُونَ ) ‏ ‏كَذَا ذَكَرَهُ عَنْهُ مَوْقُوفًا هُنَا , وَأَوْرَدَهُ فِي الرِّقَاق مِنْ طَرِيق بَيَانٍ عَنْ قَيْس مَرْفُوعًا , وَيَأْتِي شَرْحه هُنَاكَ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى.
وَالْغَرَض مِنْهُ بَيَان أَنَّهُ كَانَ مِنْ أَصْحَاب الشَّجَرَة , وَالْحُفَالَةُ بِالْمُهْمَلَةِ وَالْفَاءِ بِمَعْنَى الْحُثَالَةِ بِالْمُثَلَّثَةِ , وَالْفَاءُ قَدْ تَقَع مَوْضِع الثَّاء , وَالْمُرَاد بِهَا الرَّدِيءُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.
‏

حديث يقبض الصالحون الأول فالأول وتبقى حفالة كحفالة التمر والشعير لا يعبأ الله بهم شيئا

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏مِرْدَاسًا الْأَسْلَمِيَّ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ يُقْبَضُ الصَّالِحُونَ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ وَتَبْقَى ‏ ‏حُفَالَةٌ ‏ ‏كَحُفَالَةِ ‏ ‏التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ لَا يَعْبَأُ اللَّهُ بِهِمْ شَيْئًا ‏