خرج النبي ﷺ عام الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه - صحيح البخاري

شرح حديث (خرج النبي ﷺ عام الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه)

فتح الباري شرح صحيح البخاري: ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
إزالة التشكيل

حَدِيث الْمِسْوَر وَمَرْوَان فِي قِصَّة الْحُدَيْبِيَة , ذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا جِدًّا مِنْ رِوَايَة سُفْيَان - وَهُوَ اِبْن عُيَيْنَةَ - عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ فِيهِ : " لَا أُحْصِي كَمْ سَمِعْته مِنْ سُفْيَانَ , حَتَّى سَمِعْته يَقُول : لَا أَحْفَظُ مِنْ الزُّهْرِيِّ الْأَشْعَارَ وَالتَّقْلِيدَ إِلَخْ " وَهَذَا كَلَام عَلِيٍّ بْنِ الْمَدِينِيّ , وَسَيَأْتِي هَذَا الْحَدِيث فِي هَذَا الْبَاب مِنْ رِوَايَة عُبَيْد اللَّه بْن مُحَمَّد الْجُعْفِيِّ عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ أَتَمَّ مِنْ رِوَايَةِ عَلِيٍّ , وَلَكِنْ قَالَ فِيهِ : " حَفِظْت بَعْضَهُ وَثَبَّتَنِي مَعْمَر " وَسَأَذْكُرُ مَا يَتَعَلَّقُ بِشَرْحِهِ , وَهُوَ الْحَدِيث الْخَامِس وَالْعِشْرُونَ فِيهِ.
وَأَغْرَب الْكَرْمَانِيُّ فَحَمَلَ قَوْلَ عَلِيِّ بْن الْمَدِينِيِّ " لَا أُحْصِي كَمْ سَمِعْته مِنْ سُفْيَانَ " عَلَى أَنَّهُ شَكٌّ فِي الْعَدَدِ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ هَلْ قَالَ أَلْف وَخَمْسمِائَة أَوْ أَلْف وَأَرْبَعمِائَة أَوْ أَلْف وَثَلَاثمِائَة , وَيَكْفِي فِي التَّعَقُّبِ عَلَيْهِ أَنَّ حَدِيث سُفْيَانَ هَذَا لَيْسَ فِيهِ تَعَرُّضٌ لِلتَّرَدُّدِ فِي عَدَدِهِمْ , بَلْ الطُّرُقُ كُلُّهَا جَازِمَةٌ بِأَنَّ الزُّهْرِيَّ قَالَ فِي رِوَايَتِهِ " كَانُوا بِضْعَ عَشَرَة مِائَة " وَكَذَلِكَ كُلُّ مَنْ رَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ , وَإِنَّمَا وَقَعَ الِاخْتِلَافُ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ وَالْبَرَاءِ كَمَا تَقَدَّمَ مَبْسُوطًا.
‏

حديث خرج النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه فلما

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَرْوَانَ ‏ ‏وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ‏ ‏قَالَا ‏ ‏خَرَجَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَامَ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا كَانَ ‏ ‏بِذِي الْحُلَيْفَةِ ‏ ‏قَلَّدَ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَ وَأَحْرَمَ مِنْهَا ‏ ‏لَا أُحْصِي كَمْ سَمِعْتُهُ مِنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏حَتَّى سَمِعْتُهُ يَقُولُ لَا أَحْفَظُ مِنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏الْإِشْعَارَ وَالتَّقْلِيدَ ‏ ‏فَلَا أَدْرِي ‏ ‏يَعْنِي مَوْضِعَ الْإِشْعَارِ وَالتَّقْلِيدِ أَوْ الْحَدِيثَ كُلَّهُ ‏