ما وضعنا أسيافنا على عواتقنا لأمر يفظعنا إلا أسهلن بنا إلى أمر نعرفه قبل هذا الأمر - صحيح البخاري

شرح حديث (ما وضعنا أسيافنا على عواتقنا لأمر يفظعنا إلا أسهلن بنا إلى أمر نعرفه قبل هذا الأمر)

فتح الباري شرح صحيح البخاري: ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا الْحَسَن ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْمُهْمَلَتَيْنِ أَيْ اِبْن إِسْحَاق بْن زِيَاد اللَّيْثِيِّ مَوْلَاهُمْ الْمَرْوَزِيُّ الْمَعْرُوف بِحَسْنَوَيْه يُكَنَّى أَبَا عَلِيّ , وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ , وَلَمْ يَعْرِفهُ أَبُو حَاتِم وَعَرَّفَهُ غَيْره , قَالَ اِبْن حِبَّانَ فِي الثِّقَات : كَانَ مِنْ أَصْحَاب اِبْن الْمُبَارَك وَمَاتَ سَنَة إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ , وَمَا لَهُ فِي الْبُخَارِيّ سِوَى هَذَا الْحَدِيث.
وَمُحَمَّد بْن سَابِق مِنْ شُيُوخ الْبُخَارِيّ , وَقَدْ يَرْوِي عَنْهُ بِوَاسِطَةِ كَمَا هُنَا.
‏ ‏قَوْله : ( مَا يَسُدّ مِنْهُ خُصْمٌ ) ‏ ‏بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ جَانِب , وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيث فِي آخِر الْجِهَادِ.
وَزَعَمَ الْمِزِّيُّ فِي " الْأَطْرَاف " أَنَّ الْمُصَنِّف أَخْرَجَ هَذِهِ الطَّرِيق فِي فَرْض الْخُمُس , وَلَيْسَ كَذَلِكَ.
‏

حديث لما قدم سهل بن حنيف من صفين أتيناه نستخبره فقال اتهموا الرأي فلقد رأيتني يوم

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا حَصِينٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أَبُو وَائِلٍ ‏ ‏لَمَّا قَدِمَ ‏ ‏سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏صِفِّينَ ‏ ‏أَتَيْنَاهُ نَسْتَخْبِرُهُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏اتَّهِمُوا الرَّأْيَ فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ ‏ ‏أَبِي جَنْدَلٍ ‏ ‏وَلَوْ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمْرَهُ لَرَدَدْتُ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ وَمَا وَضَعْنَا أَسْيَافَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا لِأَمْرٍ يُفْظِعُنَا إِلَّا أَسْهَلْنَ بِنَا إِلَى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ قَبْلَ هَذَا الْأَمْرِ مَا نَسُدُّ مِنْهَا خُصْمًا إِلَّا انْفَجَرَ عَلَيْنَا خُصْمٌ مَا نَدْرِي كَيْفَ نَأْتِي لَهُ ‏