اللهم إني أعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر - صحيح البخاري

شرح حديث (اللهم إني أعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر)

فتح الباري شرح صحيح البخاري: ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
إزالة التشكيل

قَوْله ( بَاب التَّعَوُّذ مِنْ الْبُخْل ) كَذَا وَقَعَتْ هَذِهِ التَّرْجَمَة هُنَا لِلْمُسْتَمْلِي وَحْده , وَهِيَ غَلَط مِنْ وَجْهَيْنِ : أَحَدهمَا أَنَّ الْحَدِيث الْأَوَّل فِي الْبَاب وَإِنْ كَانَ فِيهِ ذِكْر الْبُخْل لَكِنْ قَدْ تَرْجَمَ لِهَذِهِ التَّرْجَمَة بِعَيْنِهَا بَعْد أَرْبَعَة أَبْوَاب وَذَكَرَ فِيهِ الْحَدِيث الْمَذْكُور بِعَيْنِهِ , ثَانِيهمَا أَنَّ الْحَدِيث الثَّانِي مُخْتَصّ بِعَذَابِ الْقَبْر لَا ذِكْر لِلْبُخْلِ فِيهِ أَصْلًا فَهُوَ بَقِيَّة مِنْ الْبَاب الَّذِي قَبْله وَهُوَ اللَّائِق بِهِ , وَقَوْله " عَنْ عَبْد الْمَلِك " هُوَ اِبْن عُمَيْر كَمَا سَيَأْتِي مَنْسُوبًا فِي الْبَاب الْمُشَار إِلَيْهِ.
‏ ‏قَوْله ( عَنْ مُصْعَب ) ‏ ‏هُوَ اِبْن سَعْد بْن أَبِي وَقَّاصٍ , وَسَيَأْتِي قَرِيبًا مِنْ رِوَايَة غُنْدَر عَنْ شُعْبَة عَنْ عَبْد الْمَلِك عَنْ مُصْعَب بْن سَعْد , وَلِعَبْدِ الْمَلِك بْن عُمَيْر فِيهِ شَيْخ آخَر , فَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَاب الْجِهَاد مِنْ طَرِيق أَبِي عَوَانَة عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون عَنْ سَعْد وَقَالَ فِي آخِره " قَالَ عَبْد الْمَلِك : فَحَدَّثْت بِهِ مُصْعَبًا فَصَدَّقَهُ " وَأَوْرَدَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق زَائِدَة عَنْ عَبْد الْمَلِك عَنْ مُصْعَب وَقَالَ فِي آخِره " فَحَدَّثْت بِهِ عَمْرو بْن مَيْمُون فَقَالَ وَأَنَا حَدَّثَنِي بِهِنَّ سَعْد " وَقَدْ أَوْرَدَهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ طَرِيق عُبَيْد اللَّه بْن عَمْرو الرَّقِّيّ عَنْ عَبْد الْمَلِك عَنْ مُصْعَب بْن سَعْد وَعَمْرو بْن مَيْمُون جَمِيعًا عَنْ سَعْد وَسَاقَهُ عَلَى لَفْظ مُصْعَب , وَكَذَا أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيق زَائِدَة عَنْ عَبْد الْمَلِك عَنْهُمَا , وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ مِنْ طَرِيق زَائِدَة عَنْ عَبْد الْمَلِك عَنْ مُصْعَب وَحْده , وَفِي سِيَاق عَمْرو أَنَّهُ كَانَ يَقُول ذَلِكَ دُبُر الصَّلَاة , وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي رِوَايَة مُصْعَب , وَفِي رِوَايَة مُصْعَب ذِكْر الْبُخْل وَلَيْسَ فِي رِوَايَة عَمْرو , وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون عَنْ اِبْن مَسْعُود هَذِهِ رِوَايَة زَكَرِيَّا عَنْهُ , وَقَالَ إِسْرَائِيل عَنْهُ عَنْ عَمْرو عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب , وَنَقَلَ التِّرْمِذِيّ عَنْ الدَّارِمِيِّ أَنَّهُ قَالَ : كَانَ أَبُو إِسْحَاق يَضْطَرِب فِيهِ.
قُلْت : لَعَلَّ عَمْرو بْن مَيْمُون سَمِعَهُ مِنْ جَمَاعَة , فَقَدْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ رِوَايَة زُهَيْر عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عَمْرو عَنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ سَمَّى مِنْهُمْ ثَلَاثَة كَمَا تَرَى , وَقَوْله إِنَّهُ " كَانَ سَعْد يَأْمُر " فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيّ " يَأْمُرنَا " بِصِيغَةِ الْجَمْع , وَجَرِير الْمَذْكُور فِي الْحَدِيث الثَّانِي هُوَ اِبْن عَبْد الْحَمِيد , وَمَنْصُور هُوَ اِبْن الْمُعْتَمِر مِنْ صِغَار التَّابِعِينَ , وَأَبُو وَائِل هُوَ شَقِيق بْن سَلَمَة وَهُوَ وَمَسْرُوق شَيْخه مِنْ كِبَار التَّابِعِينَ , وَرِجَال الْإِسْنَاد كُلّهمْ كُوفِيُّونَ إِلَى عَائِشَة , وَرِوَايَة أَبِي وَائِل عَنْ مَسْرُوق مِنْ الْأَقْرَان , وَقَدْ ذَكَرَ أَبُو عَلِيّ الْجَيَّانِيّ أَنَّهُ وَقَعَ فِي رِوَايَة أَبِي إِسْحَاق الْمُسْتَمْلِي عَنْ الْفَرَبْرِيّ فِي هَذَا الْحَدِيث " مَنْصُور عَنْ أَبِي وَائِل وَمَسْرُوق عَنْ عَائِشَة " بِوَاوٍ بَدَل عَنْ قَالَ : وَالصَّوَاب الْأَوَّل , وَلَا يُحْفَظ لِأَبِي وَائِل عَنْ عَائِشَة رِوَايَة.
قُلْت أَمَّا كَوْنه الصَّوَاب فَصَوَاب لِاتِّفَاقِ الرُّوَاة فِي الْبُخَارِيّ عَلَى أَنَّهُ مِنْ رِوَايَة أَبِي وَائِل عَنْ مَسْرُوق , وَكَذَا أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَغَيْره مِنْ رِوَايَة مَنْصُور , وَأَمَّا النَّفْي فَمَرْدُود فَقَدْ أَخْرَجَ التِّرْمِذِيّ مِنْ رِوَايَة أَبِي وَائِل عَنْ عَائِشَة حَدِيثَيْنِ أَحَدهمَا " مَا رَأَيْت الْوَجَع عَلَى أَحَد أَشَدّ مِنْهُ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَهَذَا أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ مِنْ رِوَايَة أَبِي وَائِل عَنْ مَسْرُوق عَنْ عَائِشَة , وَالثَّانِي " إِذَا تَصَدَّقَتْ الْمَرْأَة مِنْ بَيْت زَوْجهَا " الْحَدِيث أَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ رِوَايَة عَمْرو بْن مُرَّة " سَمِعْت أَبَا وَائِل عَنْ عَائِشَة " وَهَذَا أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ أَيْضًا مِنْ رِوَايَة مَنْصُور وَالْأَعْمَش عَنْ أَبِي وَائِل عَنْ مَسْرُوق عَنْ عَائِشَة , وَهَذَا جَمِيع مَا فِي الْكُتُب السِّتَّة لِأَبِي وَائِل عَنْ عَائِشَة , وَأَخْرَجَ اِبْن حِبَّان فِي صَحِيحه مِنْ رِوَايَة شُعْبَة عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ أَبِي وَائِل عَنْ عَائِشَة حَدِيث " مَا مِنْ مُسْلِم يُشَاك شَوْكَة فَمَا دُونهَا إِلَّا رَفَعَهُ اللَّه بِهَا دَرَجَة " الْحَدِيث , وَفِي بَعْض هَذَا مَا يَرُدّ إِطْلَاق أَبِي عَلِيّ.
‏

حديث كان سعد يأمر بخمس ويذكرهن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر بهن

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏آدَمُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُصْعَبٍ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏سَعْدٌ ‏ ‏يَأْمُرُ بِخَمْسٍ وَيَذْكُرُهُنَّ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِهِنَّ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا ‏ ‏يَعْنِي فِتْنَةَ ‏ ‏الدَّجَّالِ ‏ ‏وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ‏