يجيء الدجال حتى ينزل في ناحية المدينة - صحيح البخاري

شرح حديث (يجيء الدجال حتى ينزل في ناحية المدينة)

فتح الباري شرح صحيح البخاري: ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْله ( حَدَّثَنَا سَعْد بْن حَفْص ) ‏ ‏بِسُكُونِ الْعَيْن , وَفِي بَعْض النَّسْخ بِكَسْرِهَا وَزِيَادَة يَاء وَهُوَ تَحْرِيفٌ.
‏ ‏قَوْله ( شَيْبَانُ ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عَبْد الرَّحْمَن نَسَبَهُ عَبَّاس الدُّورِيُّ عَنْ سَعْد بْن حَفْص شَيْخ الْبُخَارِيّ فِيهِ أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ , وَيَحْيَى هُوَ اِبْن أَبِي كَثِير.
‏ ‏قَوْله ( يَجِيء الدَّجَّال حَتَّى يَنْزِل فِي نَاحِيَة الْمَدِينَة ) ‏ ‏فِي حَدِيث أَبِي سَعِيد الْآتِي بَعْدَ بَاب " يَنْزِل بَعْض السِّبَاخ الَّتِي فِي الْمَدِينَة : وَفِي رِوَايَة حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ إِسْحَاق عَنْ أَنَس " فَيَأْتِي سَبَخَة الْجُرُف فَيَضْرِب رِوَاقه فَيَخْرُج إِلَيْهِ كُلّ مُنَافِق وَمُنَافِقَة " وَالْجُرُف بِضَمِّ الْجِيم وَالرَّاء بَعْدَهَا فَاء مَكَان بِطَرِيقِ الْمَدِينَة مِنْ جِهَة الشَّام عَلَى مِيل وَقِيلَ عَلَى ثَلَاثَة أَمْيَال , وَالْمُرَاد بِالرِّوَاقِ الْفُسْطَاط.
وَلِابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيث أَبِي أُمَامَةَ " نَزَلَ عِنْدَ الطَّرِيق الْأَحْمَر عِنْدَ مُنْقَطَع السَّبَخَة ".
‏ ‏قَوْله ( تَرْجُف ثَلَاث رَجَفَات ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الدُّورِيّ " فَتَرْجُف " وَهِيَ أَوْجَه ; وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي آخِر كِتَاب الْحَجّ مِنْ طَرِيق الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ إِسْحَاق أَتَمّ مِنْ هَذَا وَفِيهِ " لَيْسَ مِنْ بَلَد إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّال , إِلَّا مَكَّة وَالْمَدِينَة " وَتَقَدَّمَ شَرْحه هُنَاكَ , وَالْجَمْع بَيْنَ قَوْله " تَرْجُف ثَلَاث رَجَفَات " وَبَيْنَ قَوْله فِي الْحَدِيث الَّذِي يَلِي هَذَا " لَا يَدْخُل الْمَدِينَة رُعْب الْمَسِيح الدَّجَّال " وَفِي حَدِيث مِحْجَن بْن الْأَدْرَع عِنْد أَحْمَد وَالْحَاكِم رَفَعَهُ " يَجِيء الدَّجَّال فَيَصْعَد أُحُدًا فَيَتَطَلَّع فَيَنْظُر إِلَى الْمَدِينَة فَيَقُول لِأَصْحَابِهِ : أَلَا تَرَوْنَ إِلَى هَذَا الْقَصْر الْأَبْيَض ؟ هَذَا مَسْجِد أَحْمَد.
ثُمَّ يَأْتِي الْمَدِينَة فَيَجِد بِكُلِّ نَقَب مِنْ نِقَابهَا مَلَكًا مُصْلِتًا سَيْفه , فَيَأْتِي سَبَخَة الْجُرُف فَيَضْرِب رِوَاقه.
ثُمَّ تَرْجُف الْمَدِينَة ثَلَاث رَجَفَات فَلَا يَبْقَى مُنَافِق وَلَا مُنَافِقَة وَلَا فَاسِق وَلَا فَاسِقَة إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَخْلُص الْمَدِينَة , فَذَلِكَ يَوْم الْخَلَاص " وَفِي حَدِيث أَبِي الطُّفَيْل عَنْ حُذَيْفَة بْن أَسِيدٍ الَّذِي تَقَدَّمَتْ الْإِشَارَة إِلَيْهِ أَوَّل الْبَاب " وَتُطْوَى لَهُ الْأَرْض طَيّ فَرْوَة الْكَبْش حَتَّى يَأْتِي الْمَدِينَة فَيَغْلِب عَلَى خَارِجهَا وَيُمْنَع دَاخِلهَا , ثُمَّ يَأْتِي إِيلْيَا فَيُحَاصِر عِصَابَة مِنْ الْمُسْلِمِينَ " وَحَاصِل مَا وَقَعَ بِهِ الْجَمْع أَنَّ الرُّعْب الْمَنْفِيّ هُوَ الْخَوْف وَالْفَزَع حَتَّى لَا يَحْصُل لِأَحَدٍ فِيهَا بِسَبَبِ نُزُوله قُرْبَهَا شَيْء مِنْهُ , أَوْ هُوَ عِبَارَة عَنْ غَايَته وَهُوَ غَلَبَته عَلَيْهَا , وَالْمُرَاد بِالرَّجْفَةِ الْأَرْفَاق وَهُوَ إِشَاعَة مَجِيئِهِ وَأَنَّهُ لَا طَاقَة لِأَحَدٍ بِهِ , فَيُسَارِع حِينَئِذٍ إِلَيْهِ مَنْ كَانَ يَتَّصِف بِالنِّفَاقِ أَوْ الْفِسْق , فَيَظْهَر حِينَئِذٍ تَمَام أَنَّهَا تُنْفَى خَبَثهَا.
‏

حديث يجيء الدجال حتى ينزل في ناحية المدينة ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ, ‏ ‏قَالَ: ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَجِيءُ ‏ ‏الدَّجَّالُ ‏ ‏حَتَّى يَنْزِلَ فِي نَاحِيَةِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏ثُمَّ تَرْجُفُ ‏ ‏الْمَدِينَةُ ‏ ‏ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ كُلُّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ ‏