تأخذون ما تعرفون وتذرون ما تنكرون وتقبلون على أمر خاصتكم وتذرون أمر عامتكم - سنن أبي داود

شرح حديث ( تأخذون ما تعرفون وتذرون ما تنكرون وتقبلون على أمر خاصتكم وتذرون أمر عامتكم)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
إزالة التشكيل

‏ ‏( أَوْ يُوشِك أَنْ يَأْتِي زَمَان ) ‏ ‏: شَكّ مِنْ الرَّاوِي ‏ ‏( يُغَرْبِل النَّاس ) ‏ ‏: أَيْ يُذْهِب خِيَارهمْ وَيُبْقِي أَرَاذِلهمْ كَأَنَّهُ نَقَّى بِالْغِرْبَالِ كَمَا فِي الْمَجْمَع ‏ ‏( فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ فِي ذَلِكَ الزَّمَان ‏ ‏( غَرْبَلَة ) ‏ ‏: مَفْعُول مُطْلَق ‏ ‏( تَبْقَى حُثَالَة ) ‏ ‏: بِمُثَلَّثَةٍ كَغُرَابَة ‏ ‏( مِنْ النَّاس ) ‏ ‏: أَيْ أَرْذَالهمْ قَالَهُ السُّيُوطِيُّ.
‏ ‏وَفِي الْمِرْقَاة لِلْقَارِي بِضَمِّ الْحَاء وَبِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَة وَهِيَ مَا سَقَطَ مِنْ قِشْر الشَّعِير وَالْأَرُزّ وَالتَّمْر وَالرَّدِيء مِنْ كُلّ شَيْء ‏ ‏( قَدْ مَرِجَتْ ) ‏ ‏: أَيْ اِخْتَلَطَتْ وَفَسَدَتْ.
‏ ‏قَالَ الْقَارِي بِفَتْحِ الْمِيم وَكَسْر الرَّاء أَيْ فَسَدَتْ ‏ ‏( عُهُودهمْ وَأَمَانَاتهمْ ) ‏ ‏: أَيْ لَا يَكُون أَمْرهمْ مُسْتَقِيمًا بَلْ يَكُون كُلّ وَاحِد فِي كُلّ لَحْظَة عَلَى طَبْع وَعَلَى عَهْد يَنْقُضُونَ الْعُهُود وَيَخُونُونَ الْأَمَانَات ‏ ‏( وَاخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْن أَصَابِعه ) ‏ ‏: أَيْ يُمْزَج بَعْضهمْ بِبَعْضٍ وَتَلَبَّسَ أَمْر دِينهمْ فَلَا يُعْرَف الْأَمِين مِنْ الْخَائِن وَلَا الْبَرّ مِنْ الْفَاجِر كَذَا فِي الْمَجْمَع ‏ ‏( فَقَالُوا كَيْف بِنَا يَا رَسُول اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ فَمَا نَفْعَل عِنْد ذَلِكَ وَبِمَ تَأْمُرنَا ‏ ‏( مَا تَعْرِفُونَ ) ‏ ‏: أَيْ مَا تَعْرِفُونَ كَوْنه حَقًّا ‏ ‏( وَتَذَرُونَ ) ‏ ‏: أَيْ تَتْرُكُونَ ‏ ‏( مَا تُنْكِرُونَ ) ‏ ‏: أَيْ مَا تُنْكِرُونَ أَنَّهُ حَقّ.
‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ.
‏

حديث كيف بكم وبزمان أو يوشك أن يأتي زمان يغربل الناس فيه غربلة تبقى حثالة من

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَارَةَ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَيْفَ بِكُمْ وَبِزَمَانٍ ‏ ‏أَوْ يُوشِكُ ‏ ‏أَنْ يَأْتِيَ زَمَانٌ ‏ ‏يُغَرْبَلُ ‏ ‏النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً تَبْقَى ‏ ‏حُثَالَةٌ ‏ ‏مِنْ النَّاسِ قَدْ ‏ ‏مَرِجَتْ ‏ ‏عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ وَاخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَقَالُوا وَكَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ وَتَذَرُونَ مَا تُنْكِرُونَ وَتُقْبِلُونَ عَلَى أَمْرِ خَاصَّتِكُمْ وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هَكَذَا رُوِيَ عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ‏