ألقى علي رسول الله ﷺ الأذان حرفا حرفا - سنن أبي داود

شرح حديث (ألقى علي رسول الله ﷺ الأذان حرفا حرفا)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
إزالة التشكيل

‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل ‏ ‏( سَمِعْت جَدِّي عَبْد الْمُلْك ) ‏ ‏: هُوَ بِالنَّصْبِ بَدَل عَنْ جَدِّي ‏ ‏( يَذْكُر ) ‏ ‏: أَيْ عَبْد الْمَلِك ‏ ‏( يَقُول ) ‏ ‏: أَبُو مَحْذُورَة ‏ ‏( أَشْهَد ) ‏ ‏: أَيْ أَعْلَم وَأَبْيَن ‏ ‏( أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ لَا مَعْبُود بِحَقِّ فِي الْوُجُود إِلَّا اللَّه ‏ ‏( حَيّ عَلَى الصَّلَاة ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : مَعْنَى الْحَيْعَلَتَيْنِ هَلُمَّ بِوَجْهِك وَسَرِيرَتك إِلَى الْهُدَى عَاجِلًا , وَالْفَوْز بِالنَّعِيمِ آجِلًا اِنْتَهَى.
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : حَدِيث أَبِي مَحْذُورَة أَخْرَجَهُ مُسْلِم مُقْتَصِرًا مِنْهُ عَلَى الْأَذَان خَاصَّة وَفِيهِ التَّكْبِير مَرَّتَيْنِ وَالتَّرْجِيع , وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ , وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا وَمُطَوَّلًا اِنْتَهَى.
وَفِي الْحَدِيث إِثْبَات التَّرْجِيع وَالْقَوْل فِي الْفَجْر الصَّلَاة خَيْر مِنْ النَّوْم.
‏ ‏( اللَّه أَكْبَر اللَّه أَكْبَر ) ‏ ‏: بِثَنِيَّةِ التَّكْبِير فِي أَوَّل الْأَذَان , وَرِوَايَة تَرْبِيع التَّكْبِير فِي أَوَّل الْأَذَان أَكْبَر ‏ ‏( ثُمَّ ذَكَرَ ) ‏ ‏: أَيْ نَافِع بْن عُمَر ‏ ‏( مِثْل أَذَان حَدِيث اِبْن جُرَيْجٍ ) ‏ ‏: أَيْ فِي حَدِيث نَافِع بْن عُمَر تَثْنِيَة التَّكْبِير فِي أَوَّل الْأَذَان بِخِلَافِ رِوَايَة اِبْن جُرَيْجٍ فَإِنَّ فِيهَا تَرْبِيع التَّكْبِير فِي أَوَّل الْأَذَان , وَأَمَّا بَاقِي أَلْفَاظ الْأَذَان فِي رِوَايَة نَافِع بْن عُمَر مِثْل أَلْفَاظ الْأَذَان لِرِوَايَةِ اِبْن جَرِير الَّتِي مَضَتْ , وَمَعْنَى رِوَايَة مَعَ إِثْبَات التَّرْجِيع ‏ ‏( وَفِي حَدِيث مَالِك بْن دِينَار إِلَخْ ) ‏ ‏: يَعْنِي فِي رِوَايَة مَالِك مِنْ دِينَار أَيْضًا تَثْنِيَة التَّكْبِير فِي أَوَّل الْأَذَان كَمَا فِي رِوَايَة نَافِع بْن عُمَر الْجُمَحِيِّ عَنْ عَبْد الْمَلِك , وَقَطُّ بِمَعْنَى حَسْب ‏ ‏( وَكَذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ مِثْل رِوَايَة نَافِع بْن عُمَر بِتَثْنِيَةِ التَّكْبِير وَبَاقِي الْأَلْفَاظ مِثْل رِوَايَة اِبْن جُرَيْجٍ ‏ ‏( عَنْ عَمّه ) ‏ ‏: أَيْ عَمّ اِبْن أَبِي مَحْذُورَة ‏ ‏( عَنْ جَدّه ) ‏ ‏: أَيْ جَدّ اِبْن أَبِي مَحْذُورَة ‏ ‏( إِلَّا أَنَّهُ قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ جَعْفَر بْن سُلَيْمَان فِي حَدِيثه ‏ ‏( ثُمَّ تَرْجِع فَتَرْفَع صَوْتك ) ‏ ‏وَفِي حَدِيث اِبْن جُرَيْجٍ ثُمَّ اِرْجِعْ فَمُدَّ مِنْ صَوْتك ‏ ‏( اللَّه أَكْبَر اللَّه أَكْبَر ) ‏ ‏: هَذَا بَيَان التَّشْبِيه , أَيْ وَكَذَلِكَ حَدِيث جَعْفَر بِتَثْنِيَةِ التَّكْبِير : اللَّه أَكْبَر اللَّه أَكْبَر.
‏

حديث الصلاة خير من النوم عن أبي محذورة أن رسول الله صلى الله عليه

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏جَدِّي ‏ ‏عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي مَحْذُورَةَ ‏ ‏يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا مَحْذُورَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَلْقَى عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْأَذَانَ حَرْفًا حَرْفًا ‏ ‏اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ وَكَانَ يَقُولُ فِي الْفَجْرِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زِيَادٌ يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعِ بْنِ عُمَرَ يَعْنِي الْجُمَحِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ‏ ‏أَخْبَرَهُ عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ الْجُمَحِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَحْذُورَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَّمَهُ الْأَذَانَ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ‏ ‏ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ أَذَانِ حَدِيثِ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ‏ ‏وَمَعْنَاهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَفِي حَدِيثِ ‏ ‏مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏ابْنَ أَبِي مَحْذُورَةَ ‏ ‏قُلْتُ حَدِّثْنِي عَنْ ‏ ‏أَذَانِ ‏ ‏أَبِيكَ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ فَقَالَ ‏ ‏اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ قَطْ ‏ ‏وَكَذَلِكَ حَدِيثُ ‏ ‏جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏إِلَّا أَنَّهُ قَالَ ثُمَّ تَرْجِعُ فَتَرْفَعُ صَوْتَكَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ‏