من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل - سنن ابن ماجه
سنن ابن ماجه | كتاب الطب باب الكي (حديث رقم: 3489 )
3489- عن عقار بن المغيرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من اكتوى، أو استرقى، فقد برئ من التوكل»
حديث صحيح، ليث -وهو ابن أبي سليم- قد توبع، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه الترمذي (٢١٨١)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٦١) من طريق منصور ابن المعتمر، عن مجاهد، به.
وتال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (١٨١٨٠)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٨٧).
قال السندي في حاشيته على "مسند أحمد": قوله: "فقد برئ من التوكل"، أي: ليس من كمال التوكل التعلق بالأسباب البعيدة كالرقية والكي، فالمتعلق بمثل هذه الأسباب ليس من أهل الكمال في التوكل.
وقال المناوي في "فيض القدير": فقد برئ من التوكل لفعله ما يسن التنزه عنه من الاكتواء لخطره والاسترقاء بما لا يعرف من كتاب الله لاحتمال كونه شركا.
أو هذا فيمن فعل معتمدا عليها لا على الله، فصار بذلك بريئا من التوكل، فإن فقد ذلك لم يكن بريئا منه.
شرح حديث (من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل)
حاشية السندي على سنن ابن ماجه: أبو الحسن، محمد بن عبد الهادي نور الدين السندي (المتوفى: 1138هـ)
قَوْله ( فَقَدْ بَرِئَ مِنْ التَّوَكُّل ) يُرِيد أَنَّ كَمَال التَّوَكُّل يَقْتَضِي تَرْك الْأَدْوِيَة وَمَنْ أَتَى فَقَدْ بَرِئَ مِنْ تَلِك الْمَرْتَبَة الْعَظِيمَة مِنْ التَّوَكُّل.
حديث من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اكْتَوَى أَوْ اسْتَرْقَى فَقَدْ بَرِئَ مِنْ التَّوَكُّلِ
كتب الحديث النبوي الشريف
المزيد من أحاديث سنن ابن ماجه
نهى رسول الله ﷺ عن الكي فاكتويت فما أفلحت ولا أنجح...
عن عمران بن الحصين، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الكي، فاكتويت، فما أفلحت، ولا أنجحت»
الشفاء في ثلاث شربة عسل وشرطة محجم وكية بنار وأنهى...
عن ابن عباس، قال: " الشفاء في ثلاث: شربة عسل، وشرطة محجم، وكية بنار، وأنهى أمتي عن الكي " رفعه
كواه بيده فمات فقال النبي ﷺ ميتة سوء لليهود
عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري قال: سمعت عمي يحيى، وما أدركت رجلا منا به شبيها، يحدث الناس أن أسعد بن زرارة، وهو جد محمد من قبل أمه،...
مرض فأرسل إليه النبي ﷺ طبيبا فكواه على أكحله
عن جابر، قال: «مرض أبي بن كعب مرضا، فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم، طبيبا، فكواه على أكحله»
كوى رسول الله ﷺ سعد بن معاذ في أكحله مرتين
عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كوى سعد بن معاذ في أكحله مرتين»
عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر
عن سالم بن عبد الله، يحدث عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بالإثمد، فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر»
عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلو البصر وينبت الش...
عن جابر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «عليكم بالإثمد عند النوم، فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر»
خير أكحالكم الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر
عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير أكحالكم الإثمد، يجلو البصر، وينبت الشعر»
من اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج
عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من اكتحل فليوتر، من فعل، فقد أحسن، ومن لا، فلا حرج»