9- عن عائشة:أن فاطمة والعباس أتيا أبا بكر رضي الله عنه، يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهما حينئذ يطلبان أرضه من فدك، وسهمه من خيبر، فقال لهم أبو بكر: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا نورث، ما تركنا صدقة، إنما يأكل آل محمد في هذا المال " وإني والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيه إلا صنعته
إسناده صحيح على شرط الشيخين.
معمر: هو ابن راشد.
وهو في " مصنف عبد الرزاق " (٩٧٧٤) .
وأخرجه مسلم (١٧٥٩) (٥٣) ، والبزار (٥٧) ، والمروزي (٣٨) ، والبيهقي ٦ / ٣٠٠ من طرق عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (٤٠٣٥) و (٤٠٣٦) و (٦٧٢٥) و (٦٧٢٦) من طريق هشام، عن معمر، به.
وأخرجه البخاري (٣٧١١) ، وأبو داود (٢٩٦٩) ، والنسائي ٧ / ١٣٢، وابن حبان (٤٨٢٣) ، والبيهقي ٦ / ٣٠٠ من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، به.
وسيأتي برقم (٢٥) و (٥٥) و (٥٨) .
حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
قوله: "لا نورث" : على بناء المفعول.
"ما تركنا صدقة" : - بالرفع - على أنه خبر عن الموصول، والعائد إليه في الصلة محذوف; أي: ما تركناه صدقة، وقد صحف بعض الشيعة - بنصب - "صدقة" على الحال، فقال: لا دلالة للحديث على منع الإرث، فرد بعض أهل الفهم الذي ليس له يد في صناعة النحو: بأنه لا شك عندي وعندك في أن العباس وفاطمة أعرف منا بما يصلح دليلا في هذا المطلوب، فلو لم يكن دليلا، كيف قبلاه وسكتا عنه؟ فبهت.
قلت: دلالة المعنى أعدل شاهد على بطلان ما زعمه هذا الشيعي، وكذا الروايات، وأما القول بأن الحديث من أخبار الآحاد، فلا يصلح مخصصا للقرآن، فباطل: أما أولا: فلأنه يصلح لتخصيص القرآن عند جمهور أهل الأصول.
وأما ثانيا: فلأن الحديث عند من سمعه منه صلى الله عليه وسلم مثل القرآن، وكلام الأصوليين فيمن بلغه بواسطة.
ثم الحديث قد جاء من عدة من الصحابة - رضوان الله تعالى عليهم أجمعين - .
"إنما يأكل" : لا يخفى أن محل القصر هو الأكل لا المال، فينبغي أن يعتبر محلا للإثبات، فيعتبر النفي على مقدر بتقدير: إنما هو يأكل; أي: ليس الشأن ألا يأكل آل محمد من هذا المال، وليس لهم أن يقسموه ميراثا بينهم بعده صلى الله عليه وسلم.
"فيه" : أي: في المال.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ فَاطِمَةَ وَالْعَبَّاسَ أَتَيَا أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَلْتَمِسَانِ مِيرَاثَهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمَا حِينَئِذٍ يَطْلُبَانِ أَرْضَهُ مِنْ فَدَكَ وَسَهْمَهُ مِنْ خَيْبَرَ فَقَالَ لَهُمْ أَبُو بَكْرٍ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ فِي هَذَا الْمَالِ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أَدَعُ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهِ إِلَّا صَنَعْتُهُ
عن عائشة، قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا بإزائه "
عن عبد الله بن مسعود، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا، الظهر أو العصر، فلما انصرف، قيل له: يا رسول الله، أزيد في الصلاة؟ قال: " لا "، قالو...
عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يمثل الله تعالى له ماله يوم القيامة شجاعا أقرع، له زبيبتان، فيلزمه، أو...
عن أبي هريرة: قال رجل: يا رسول الله، أيصلي أحدنا في ثوب؟ قال: " ألكلكم ثوبان؟ " قال أبو هريرة: " أتعرف أبا هريرة يصلي في ثوب واحد، وثيابه على المشجب...
عن ابن عمر قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الكوثر نهر في الجنة، حافتاه من ذهب، والماء يجري على اللؤلؤ، وماؤه أشد بياضا من اللبن، وأحلى من...
عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، " أن النبي صلى الله عليه وسلم رئي بالعرج وهو يصب على رأسه الماء وهو صائم من الحر أو العطش "
عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " المدينة حرام من لدن كذا إلى كذا، فمن أحدث حدثا، أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس...
عن سلمان الفارسي، قال: كنت من أبناء أساورة فارس، فذكر الحديث، قال: فانطلقت ترفعني أرض، وتخفضني أخرى، حتى مررت على قوم من الأعراب فاستعبدوني فباعوني حت...
عن عبد الرحمن بن عتاب، قال: كان أبو هريرة، يقول: من أصبح جنبا، فلا صوم له.<br> قال: فأرسلني مروان بن الحكم - أنا ورجل آخر - إلى عائشة، وأم سلمة، نسأ...