أتلبس المعصفر وقد نهى عنه رسول الله ﷺ - مسند أحمد

شرح حديث ( أتلبس المعصفر وقد نهى عنه رسول الله ﷺ)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله: "ودخلت" : - بسكون التاء - .
"عليه ردع الطيب" : جملة حالية بلا واو، والردع - بفتح فسكون، والكل مهملات، وقد أعجم الأخير - : أثر من زعفران.
"معصفرة" : أي: مصبوغة بالعصفر.
"مفدمة" : هو - بفاء وتشديد دال مهملة مفتوحة - ; أي: مشبعة قد بلغت الغاية.
"بملل" : هو كجبل: موضع.
"انتهره" : زجره.
"وأفف" : من التأفيف; أي: قال له: أف لك.
"لم ينهه.
.
.
إلخ" : أراد: أن النهي مخصوص بي، وكان - رضي الله تعالى عنه - يزعم الخصوص; كما يدل عليه أحاديثه، لكن أحاديث النهي تدل على العموم كما زعم عثمان - رضي الله تعالى عنه - ، والله تعالى أعلم.
وفي إسناده محمد بن عبد الله قد ضعف، ووثقه ابن معين في رواية.

حديث راح عثمان إلى مكة حاجا ودخلت على محمد بن جعفر بن أبي طالب امرأته فبات

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمِّي ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَوْهَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَاحَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏حَاجًّا وَدَخَلَتْ عَلَى ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏امْرَأَتُهُ فَبَاتَ مَعَهَا حَتَّى أَصْبَحَ ثُمَّ غَدَا عَلَيْهِ رَدْعُ الطِّيبِ ‏ ‏وَمِلْحَفَةٌ ‏ ‏مُعَصْفَرَةٌ ‏ ‏مُفْدَمَةٌ فَأَدْرَكَ النَّاسَ بِمَلَلٍ قَبْلَ أَنْ يَرُوحُوا فَلَمَّا رَآهُ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏انْتَهَرَ وَأَفَّفَ وَقَالَ أَتَلْبَسُ ‏ ‏الْمُعَصْفَرَ ‏ ‏وَقَدْ نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمْ يَنْهَهُ وَلَا إِيَّاكَ إِنَّمَا نَهَانِي ‏