حديث الرسول ﷺ الإجازة تواصل معنا
الحديث النبوي

يجيء متعلقا بالقاتل تشخب أوداجه دما فيقول أي رب سل هذا فيم قتلني - سنن النسائي

سنن النسائي | كتاب تحريم الدم تعظيم الدم (حديث رقم: 3999 )


3999- عن سالم بن أبي الجعد، أن ابن عباس سئل عمن قتل مؤمنا متعمدا، ثم تاب وآمن، وعمل صالحا، ثم اهتدى، فقال ابن عباس: وأنى له التوبة، سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول: " يجيء متعلقا بالقاتل تشخب أوداجه دما، فيقول: أي رب، سل هذا فيم قتلني، ثم قال: والله لقد أنزلها الله، ثم ما نسخها "



صحيح

شرح حديث (يجيء متعلقا بالقاتل تشخب أوداجه دما فيقول أي رب سل هذا فيم قتلني)

حاشية السندي على سنن النسائي: أبو الحسن، محمد بن عبد الهادي نور الدين السندي (المتوفى: 1138هـ)

‏ ‏قَوْله ( وَأَنَّى لَهُ التَّوْبَة ) ‏ ‏أَيْ مِنْ أَيْنَ جَاءَتْ لَهُ التَّوْبَة وَأَيُّ دَلِيل جَوَّزَ قَبُولَ تَوْبَته قِيلَ هَذَا تَغْلِيظ مِنْ اِبْن عَبَّاس كَيْف وَالْمُشْرِكُ تُقْبَلُ تَوْبَتُهُ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى فِيهِ إِنَّ اللَّه لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ فَكَيْف لَا تُقْبَلُ تَوْبَة الْقَاتِل وَقَدْ قَالَ تَعَالَى وَيَغْفِرُ مَا دُون ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَكَانَ يَتَمَسَّكُ فِي قَوْله بِظَاهِرِ قَوْله وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا الْآيَة وَيُجِيبُ عَنْ قَوْله وَاَلَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّه إِلَهًا آخَر الْآيَة تَارَة بِالنَّسْخِ وَتَارَة بِأَنَّ ذَاكَ إِذَا قَتَلَ وَهُوَ كَافِر ثُمَّ أَسْلَمَ وَقَوْله وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا إِلَخْ فِيمَنْ قَتَلَ وَهُوَ مُؤْمِن لَكِنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ قَوْله تَعَالَى وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مُقَيَّدًا بِالْمَوْتِ بِلَا تَوْبَة وَيَقُولُونَ بَعْد ذَلِكَ بِأَنَّ الْمُرَاد بِالْخُلُودِ طُول الْمُكْث وَبِأَنَّ هَذَا بَيَان مَا يَسْتَحِقُّهُ بِعَمَلِهِ كَمَا يُشِيرُ إِلَيْهِ قَوْلُهُ فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّم ثُمَّ أَمْره إِلَيْهِ تَعَالَى إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَبِأَنَّ هَذَا فِي الْمُسْتَحِلّ وَلَهُمْ فِي ذَلِكَ مُتَمَسِّكَات مِنْ الْكِتَاب وَالسُّنَّة وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم ‏ ‏( تَشْخُبُ ) ‏ ‏بِمُعْجَمَتَيْنِ وَمُوَحَّدَة أَيْ تَسِيلُ ‏ ‏( أَوْدَاجُهُ ) ‏ ‏هِيَ مَا أَحَاطَ الْعُنُقَ مِنْ الْعُرُوقِ الَّتِي يَقْطَعُهَا الذَّابِحُ وَاحِدُهَا وَدَجٌ بِالتَّحْرِيكِ ‏ ‏( لَقَدْ أَنْزَلَهَا اللَّهُ ) ‏ ‏أَيْ آيَة وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا الْآيَة.


الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏سُئِلَ عَمَّنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ثُمَّ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى فَقَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏وَأَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏يَجِيءُ مُتَعَلِّقًا بِالْقَاتِلِ ‏ ‏تَشْخَبُ ‏ ‏أَوْدَاجُهُ ‏ ‏دَمًا فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ أَنْزَلَهَا اللَّهُ ثُمَّ مَا نَسَخَهَا ‏

كتب الحديث النبوي الشريف

أحاديث أخرى من سنن النسائي

إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إنما الأعمال بالنية، وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجر...

قال النبي ﷺ يمكث المهاجر بمكة بعد نسكه ثلاثا

عن العلاء بن الحضرمي، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يمكث المهاجر بمكة بعد نسكه ثلاثا»

أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا...

عن عبادة بن الصامت قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط، فقال: «أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولا...

أن رسول الله ﷺ قال ليس المسكين الذي ترده الأكلة...

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ليس المسكين الذي ترده الأكلة والأكلتان، والتمرة والتمرتان» قالوا: فما المسكين يا رسول الله؟ قال: «...

أن رسول الله ﷺ كفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس ف...

عن عائشة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة»

قضى النبي ﷺ باثني عشر ألفا في الدية

عن ابن عباس: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باثني عشر ألفا يعني في الدية»

إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني خرجت

عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أقيمت الصلاة، فلا تقوموا حتى تروني خرجت»

لا يحل لامرأة تحد على ميت أكثر من ثلاث إلا على زوج...

عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحل لامرأة تحد على ميت أكثر من ثلاث إلا على زوجها»

من أعمر شيئا فهو لمعمره محياه ومماته

عن زيد بن ثابت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أعمر شيئا فهو لمعمره محياه ومماته، ولا ترقبوا، فمن أرقب شيئا فهو لسبيله»