كتب رسول الله ﷺ إلى أهل اليمن كتابا فيه الفرائض والسنن والديات - سنن النسائي

شرح حديث (كتب رسول الله ﷺ إلى أهل اليمن كتابا فيه الفرائض والسنن والديات )

حاشية السندي على سنن النسائي: أبو الحسن، محمد بن عبد الهادي نور الدين السندي (المتوفى: 1138هـ)
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْله ( أَنَّ مَنْ اِعْتَبَطَ إِلَخْ ) ‏ ‏يُقَال عُبِطَتْ النَّاقَة إِذَا ذَبَحَتْهَا مِنْ غَيْر مَرَض أَيْ مِنْ قَتْله بِلَا جِنَايَة وَلَا جَرِيرَة ‏ ‏( فَإِنَّهُ قَوَد ) ‏ ‏أَيْ فَإِنَّ الْقَاتِل يُقْتَل بِهِ وَيُقَاد ‏ ‏( إِذَا أُوعِبَ جَدْعه ) ‏ ‏أَيْ قُطِعَ جَمِيعه ‏ ‏( الدِّيَة ) ‏ ‏أَيْ الْكَامِلَة فِي الْآدَمِيّ كُلّه ‏ ‏( وَفِي الْبَيْضَتَيْنِ ) ‏ ‏أَيْ الْخُصْيَتَيْنِ ‏ ‏( وَفِي الْمَأْمُومَة ) ‏ ‏أَيْ فِي الشَّجَّة الَّتِي تَصِل إِلَى أُمّ الدِّمَاغ وَهِيَ جِلْدَة فَوْق الدِّمَاغ ‏ ‏( وَفِي الْجَائِفَة ) ‏ ‏أَيْ الطَّعْنَة الَّتِي تَبْلُغ جَوْف الرَّأْس أَوْ جَوْف الْبَطْن ‏ ‏( وَفِي الْمُنَقِّلَة ) ‏ ‏هِيَ شَجَّة يَخْرُج مِنْهَا صِغَار الْعَظْم وَيُنْقَل عَنْ أَمَاكِنهَا وَقِيلَ هِيَ الَّتِي تَنْقُل الْعَظْم أَيْ تَكْسِرهُ.
‏

حديث من محمد النبي صلى الله عليه وسلم إلى شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَتَبَ إِلَى أَهْلِ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏كِتَابًا فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ ‏ ‏وَالدِّيَاتُ ‏ ‏وَبَعَثَ بِهِ مَعَ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ‏ ‏فَقُرِئَتْ عَلَى أَهْلِ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏هَذِهِ نُسْخَتُهَا مِنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏شُرَحْبِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ ‏ ‏وَنُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ ‏ ‏وَالْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ ‏ ‏قَيْلِ ‏ ‏ذِيِ رُعَيْنٍ ‏ ‏وَمَعَافِرَ ‏ ‏وَهَمْدَانَ ‏ ‏أَمَّا بَعْدُ وَكَانَ فِي كِتَابِهِ أَنَّ مَنْ اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا عَنْ ‏ ‏بَيِّنَةٍ ‏ ‏فَإِنَّهُ ‏ ‏قَوَدٌ ‏ ‏إِلَّا أَنْ ‏ ‏يَرْضَى ‏ ‏أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ ‏ ‏وَأَنَّ فِي النَّفْسِ ‏ ‏الدِّيَةَ ‏ ‏مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ وَفِي الْأَنْفِ إِذَا ‏ ‏أُوعِبَ جَدْعُهُ ‏ ‏الدِّيَةُ ‏ ‏وَفِي اللِّسَانِ ‏ ‏الدِّيَةُ ‏ ‏وَفِي الشَّفَتَيْنِ ‏ ‏الدِّيَةُ ‏ ‏وَفِي الْبَيْضَتَيْنِ ‏ ‏الدِّيَةُ ‏ ‏وَفِي الذَّكَرِ ‏ ‏الدِّيَةُ ‏ ‏وَفِي ‏ ‏الصُّلْبِ ‏ ‏الدِّيَةُ ‏ ‏وَفِي الْعَيْنَيْنِ ‏ ‏الدِّيَةُ ‏ ‏وَفِي الرِّجْلِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي ‏ ‏الْمَأْمُومَةِ ‏ ‏ثُلُثُ ‏ ‏الدِّيَةِ ‏ ‏وَفِي ‏ ‏الْجَائِفَةِ ‏ ‏ثُلُثُ ‏ ‏الدِّيَةِ ‏ ‏وَفِي ‏ ‏الْمُنَقِّلَةِ ‏ ‏خَمْسَ عَشْرَةَ مِنْ الْإِبِلِ وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ مِنْ أَصَابِعِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ وَفِي ‏ ‏الْمُوضِحَةِ ‏ ‏خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ وَأَنَّ الرَّجُلَ يُقْتَلُ بِالْمَرْأَةِ وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفُ دِينَارٍ ‏ ‏خَالَفَهُ ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلَالٍ ‏