جاء أعرابي إلى رسول الله ﷺ فقال يا رسول الله ما الإسلام - مسند أحمد

1390- عن طلحة بن عبيد الله، يقول: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ما الإسلام؟ قال: " خمس صلوات في يوم وليلة " قال: هل علي غيرهن؟ قال: " لا "، وسأله عن الصوم؟ فقال: " صيام رمضان " قال: هل علي غيره؟ قال: " لا ".
قال: وذكر الزكاة، قال: هل علي غيرها؟ قال: " لا ".
قال: والله لا أزيد عليهن، ولا أنقص منهن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد أفلح إن صدق "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط الشيخين.
عم مالك بن أنس: هو أبو سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي.
وهو في "الموطأ" ١/١٧٥.
وأخرجه البزار (٩٣٣) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "الرسالة" (٣٤٤) ، والمسند" ١/١٢، والبخاري (٤٦) و (٢٦٧٨) ، ومسلم (١١) (٨) ، وأبو داود (٣٩١) ، والنسائي ١/٢٢٦ - ٢٢٨ و٨/١١٨-١١٩، وابن الجارود (١٤٤) ، والشاشي (١٥) و (١٦) ، وابن حبان (١٧٢٤) و (٣٢٦٢) ، والبيهقي ١/٣٦١ و٢/٨ و٤٦٦ و٤٦٧، والبغوي (٧) .
وأخرجه الدارمي (١٥٧٨) ، والبخاري (١٨٩١) و (٦٩٥٦) ، ومسلم (١١) (٩) ، وأبو داود (٣٩٢) و (٣٢٥٢) ، والنسائي ٤/١٢٠-١٢١، وابن خزيمة (٣٠٦) ، والشاشي (١٧) ، والبيهقي ٢/٤٦٦ من طريق إسماعيل بن جعفر، عن أبي سهيل نافع بن مالك، به.
وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وفي بعض روايات الحديث من طريق إسماعيل بن جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للأعرابي: "أفلح وأبيه إن صدق"، قال الحافظ في "الفتح" ١/١٠٧: فإن قيل: ما الجامع بين هذا وبين النهي عن الحلف بالآباء؟ أجيب بأن ذلك كان قبل النهي، أو بأنها كلمة جارية على اللسان لا يقصد بها الحلف، كما جرى على لسانهم: عقرى، حلقى، وما أشبه ذلك.
وهذان أقوى الأجوبة.
قوله: "قد أفلح إن صدق"، قال السندي: يدل على أن مدار الفلاح على الفرائض والسنن، وغيرها تكميلات لا يفوت أصل الفلاح بفوتها.