والله لو حضرتك ما دفنت إلا حيث مت ولو شهدتك ما زرتك - سنن الترمذي

شرح حديث (والله لو حضرتك ما دفنت إلا حيث مت ولو شهدتك ما زرتك)

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: أبو العلا محمد عبد الرحمن المباركفورى (المتوفى: 1353هـ)
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْلُهُ : ( تُوُفِّيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ) ‏ ‏الصِّدِّيقِ وَهُوَ أَخُو عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏( بِالْحُبْشِيِّ ) ‏ ‏فِي النِّهَايَةِ بِضَمِّ الْحَاءِ وَسُكُونِ الْبَاءِ وَكَسْرِ الشِّينِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ , مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنْ مَكَّةَ.
وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : جَبَلٌ بِأَسْفَلَ مَكَّةَ.
وَقَالَ السُّيُوطِيُّ : مَكَانٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَّةَ اِثْنَا عَشَرَ مِيلًا ‏ ‏( فَحُمِلَ ) ‏ ‏أَيْ نُقِلَ مِنْ الْحُبْشِيِّ ‏ ‏( فَلَمَّا قَدِمَتْ عَائِشَةُ ) ‏ ‏أَيْ مَكَّةَ ‏ ‏( فَقَالَتْ ) ‏ ‏أَيْ مُنْشِدَةً مُشِيرَةً إِلَى أَنَّ طُولَ الِاجْتِمَاعِ فِي الدُّنْيَا بَعْدَ زَوَالِهِ يَكُونُ كَأَقْصَرِ زَمَنٍ وَأَسْرَعِهِ كَمَا هُوَ شَأْنُ الْفَانِي جَمِيعِهِ ‏ ‏( وَكُنَّا كَنَدْمَانَيْ جَذِيمَةَ ) ‏ ‏قَالَ الشُّمُنِّيُّ فِي شَرْحِ الْمُغْنِي : هَذَا الْبَيْتُ لِتَمِيمِ بْنِ نُوَيْرَةَ يَرْثِي أَخَاهُ مَالِكًا الَّذِي قَتَلَهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ.
وَجَذِيمَةُ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِ الذَّالِ قَالَ الطِّيبِيُّ : جَذِيمَةُ هَذَا كَانَ مَلِكًا بِالْعِرَاقِ وَالْجَزِيرَةِ وَضَمَّ إِلَيْهِ الْعَرَبَ وَهُوَ صَاحِبُ الزَّبَّاءِ اِنْتَهَى.
وَفِي الْقَامُوسِ : الزَّبَّاءُ مَلِكَةُ الْجَزِيرَةِ وَتُعَدُّ مِنْ مُلُوكِ الطَّوَائِفِ , أَيْ كُنَّا كَنَدِيمَيْ جَذِيمَةَ وَجَلِيسَيْهِ , وَهُمَا مَالِكٌ وَعَقِيلٌ كَانَا نَدِيمَيْهِ وَجَلِيسَيْهِ مُدَّةَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ‏ ‏( حِقْبَةً ) ‏ ‏بِالْكَسْرِ أَيْ مُدَّةً طَوِيلَةً ‏ ‏( حَتَّى قِيلَ لَنْ يَتَصَدَّعَا ) ‏ ‏أَيْ إِلَى أَنْ قَالَ النَّاسُ لَنْ يَتَفَرَّقَا ‏ ‏( فَلَمَّا تَفَرَّقْنَا ) ‏ ‏أَيْ بِالْمَوْتِ ‏ ‏( كَأَنِّي وَمَالِكًا ) ‏ ‏هُوَ أَخُو الشَّاعِرِ الْمَيِّتِ ‏ ‏( لِطُولِ اِجْتِمَاعٍ ) ‏ ‏قِيلَ اللَّامُ بِمَعْنَى مَعَ أَوْ بَعْدَ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى { أَقِمْ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ } وَمِنْهُ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ أَيْ بَعْدَ رُؤْيَتِهِ ‏ ‏( لَمْ نَبِتْ لَيْلَةً مَعًا ) ‏ ‏أَيْ مُجْتَمَعِينَ ‏ ‏( ثُمَّ قَالَتْ ) ‏ ‏أَيْ عَائِشَةُ ‏ ‏( لَوْ حَضَرْتُك ) ‏ ‏أَيْ وَقْتَ الدَّفْنِ ‏ ‏( مَا دُفِنْت ) ‏ ‏بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ‏ ‏( إِلَّا حَيْثُ مُتَّ ) ‏ ‏أَيْ مَنَعْتُك أَنْ تُنْقَلَ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ بَلْ دُفِنْت حَيْثُ مُتَّ ‏ ‏( وَلَوْ شَهِدْتُك ) ‏ ‏أَيْ حَضَرْت وَفَاتَك ‏ ‏( مَا زُرْتُك ) ‏ ‏قَالَ الطِّيبِيُّ : لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ اِنْتَهَى.
وَيَرِدُ عَلَيْهِ : أَنَّ عَائِشَةَ كَيْفَ زَارَتْ مَعَ النَّهْيِ , وَإِنْ كَانَتْ لَمْ تَشْهَدْ وَقْتَ مَوْتِهِ وَدَفْنِهِ ؟ وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ عَنْهُ بِأَنَّ النَّهْيَ مَحْمُولٌ عَلَى تَكْثِيرِ الزِّيَارَةِ لِأَنَّهُ صِيغَةُ مُبَالَغَةٍ , وَلِذَا قَالَتْ : لَوْ شَهِدْتُك مَا زُرْتُك لِأَنَّ التَّكْرَارَ يُنْبِئُ عَنْ الْإِكْثَارِ , كَذَا فِي بَعْضِ الْحَوَاشِي.
وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِي زِيَارَةِ الْقُبُورِ لِلنِّسَاءِ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ , وَلَمْ يَحْكُمْ التِّرْمِذِيُّ عَلَى حَدِيثِ الْبَابِ بِشَيْءٍ مِنْ الصِّحَّةِ وَالضَّعْفِ , وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّ اِبْنَ جُرَيْجٍ مُدَلِّسٌ , وَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ بِالْعَنْعَنَةِ.
‏

حديث والله لو حضرتك ما دفنت إلا حيث مت ولو شهدتك ما زرتك

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تُوُفِّيَ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏بِحُبْشِيٍّ ‏ ‏قَالَ فَحُمِلَ إِلَى ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏فَدُفِنَ فِيهَا فَلَمَّا قَدِمَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏أَتَتْ قَبْرَ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏فَقَالَتْ ‏ ‏وَكُنَّا ‏ ‏كَنَدْمَانَيْ ‏ ‏جَذِيمَةَ ‏ ‏حِقْبَةً ‏ ‏مِنْ الدَّهْرِ حَتَّى قِيلَ لَنْ ‏ ‏يَتَصَدَّعَا ‏ ‏فَلَمَّا تَفَرَّقْنَا كَأَنِّي ‏ ‏وَمَالِكًا ‏ ‏لِطُولِ اجْتِمَاعٍ لَمْ نَبِتْ لَيْلَةً ‏ ‏مَعَا ‏ ‏ثُمَّ قَالَتْ ‏ ‏وَاللَّهِ لَوْ ‏ ‏حَضَرْتُكَ ‏ ‏مَا دُفِنْتَ إِلَّا حَيْثُ مُتَّ وَلَوْ ‏ ‏شَهِدْتُكَ ‏ ‏مَا زُرْتُكَ ‏