إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا - سنن الترمذي

شرح حديث (إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا)

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: أبو العلا محمد عبد الرحمن المباركفورى (المتوفى: 1353هـ)
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْلُهُ : ( عَنْ عَبَايَةَ ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَةِ الْخَفِيفَةِ , وَبَعْدَ الْأَلِفِ تَحْتَانِيَّةٌ خَفِيفَةٌ الْأَنْصَارِيِّ الزُّرَقِيِّ الْمَدَنِيِّ ثِقَةٌ مِنْ الثَّالِثَةِ ‏ ‏( اِبْنِ رِفَاعَةَ ) ‏ ‏بِكَسْرِ رَاءٍ وَخِفَّةِ فَاءٍ وَبِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ ثِقَةٌ ‏ ‏( بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ) ‏ ‏الْأَنْصَارِيِّ صَحَابِيٌّ جَلِيلٌ , أَوَّلُ مَشَاهِدِهِ أُحُدٌ ثُمَّ الْخَنْدَقُ ‏ ‏( فَنَدَّ بَعِيرٌ ) ‏ ‏أَيْ هَرَبَ وَهُوَ بِفَتْحِ النُّونِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ ‏ ‏( وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ خَيْلٌ ) ‏ ‏أَيْ وَلِأَجْلِ ذَلِكَ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَى أَخْذِهِ ‏ ‏( فَحَبَسَهُ اللَّهُ ) ‏ ‏أَيْ أَصَابَهُ السَّهْمُ فَوَقَفَ ‏ ‏( إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ ) ‏ ‏وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ : إِنَّ لِهَذِهِ الْإِبِلِ ‏ ‏( أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ ) ‏ ‏قَالَ الْجَزَرِيُّ فِي النِّهَايَةِ : الْأَوَابِدُ جَمْعُ آبِدَةٍ , وَهِيَ الَّتِي قَدْ تَأَبَّدَتْ , أَيْ تَوَحَّشَتْ وَنَفَرَتْ مِنْ الْإِنْسِ اِنْتَهَى.
‏ ‏وَالْمُرَادُ أَنَّ لَهَا تَوَحُّشًا , وَقَالَ التُّورْبَشْتِيُّ اللَّامُ بِمَعْنَى مِنْ ‏ ‏( فَمَا فَعَلَ مِنْهَا هَذَا ) ‏ ‏أَيْ فَأَيُّ بَهِيمَةٍ مِنْ هَذِهِ الْبَهَائِمِ تَهْرُبُ وَتَنْفِرُ , ‏ ‏( فَافْعَلُوا بِهِ هَكَذَا ) ‏ ‏أَيْ فَارْمُوهُ بِسَهْمٍ وَنَحْوِهِ.
وَالْمَعْنَى مَا نَفَرَ مِنْ الْحَيَوَانِ الْأَهْلِيِّ مِنْ الْإِبِلِ , وَالْبَقَرِ , وَالْغَنَمِ , وَالدَّجَاجِ , كَالصَّيْدِ الْوَحْشِيِّ فِي حُكْمِ الذَّبْحِ , فَإِنَّ ذَكَاتَهُ اِضْطِرَارِيَّةٌ , فَجَمِيعُ أَجْزَائِهِ مَحَلُّ الذَّبْحِ.
قَالَ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْحَيَوَانَ الْإِنْسِيَّ إِذَا تَوَحَّشَ , وَنَفَرَ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى قَطْعِ مَذْبَحِهِ يَصِيرُ جَمِيعُ بَدَنِهِ فِي حُكْمِ الْمَذْبَحِ , كَالصَّيْدِ الَّذِي لَا يُقْدَرُ عَلَيْهِ.
وَكَذَلِكَ لَوْ وَقَعَ بَعِيرٌ فِي بِئْرٍ مَنْكُوسًا فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَى قَطْعِ حُلْقُومِهِ فَطُعِنَ فِي مَوْضِعٍ مِنْ بَدَنِهِ فَمَاتَ كَانَ حَلَالًا اِنْتَهَى.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَهَذَا أَصَحُّ ) ‏ ‏وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ) ‏ ‏قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ قَدْ نَقَلَهُ اِبْنُ الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ عَنْ الْجُمْهُورِ , وَخَالَفَهُمْ مَالِكٌ وَاللَّيْثُ , وَنَقَلَ أَيْضًا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَرَبِيعَةَ فَقَالُوا : لَا يَحِلُّ أَكْلُ الْإِنْسِيِّ أَوْ الْوَحْشِ إِلَّا بِتَذْكِيَتِهِ فِي حَلْقِهِ أَوْ لَبَّتِهِ.
وَحُجَّةُ الْجُمْهُورِ حَدِيثُ رَافِعٍ اِنْتَهَى.
قُلْتُ : مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْجُمْهُورُ هُوَ الصَّوَابُ وَحُجَّتُهُمْ حَدِيثُ الْبَابِ.
وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْعُمَيْسِ عَنْ غَضْبَانَ عَنْ يَزِيدَ الْبَجَلِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَعْرَسَ رَجُلٌ مِنْ الْحَيِّ فَاشْتَرَى جُذُورًا فَنَدَّتْ فَعَرْقَبَهَا وَذَكَرَ اِسْمَ اللَّهِ فَأَمَرَهُمْ عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي اِبْنَ مَسْعُودٍ أَنْ يَأْكُلُوا.
فَمَا طَابَتْ أَنْفُسُهُمْ حَتَّى جَعَلُوا لَهُ مِنْهَا بَضْعَةً , ثُمَّ أَتَوْهُ بِهَا فَأَكَلَ.
وَأَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : إِذَا وَقَعَ الْبَعِيرُ فِي الْبِئْرِ فَاطْعَنْهُ مِنْ قِبَلِ خَاصِرَتِهِ , وَاذْكُرْ اِسْمَ اللَّهِ وَكُلْ.
وَأَخْرَجَ اِبْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي رَاشِدٍ السَّلْمَانِيِّ قَالَ : كُنْت أَرْعَى مَنَائِحَ لِأَهْلِي بِظَهْرِ الْكُوفَةِ فَتَرَدَّى مِنْهَا بَعِيرٌ فَخَشِيت أَنْ يَسْبِقَنِي بِذَكَاتِهِ , فَأَخَذْت حَدِيدَةً فَوَجَأْت بِهَا فِي جَنْبِهِ أَوْ سَنَامِهِ ثُمَّ قَطَّعْته أَعْضَاءً وَفَرَّقْته عَلَى أَهْلِي , فَأَبَوْا أَنْ يَأْكُلُوهُ , فَأَتَيْت عَلِيًّا فَقُمْت عَلَى بَابِ قَصْرِهِ , فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , فَقَالَ : يَا لَبِيكَاهُ يَا لَبِيكَاهُ , فَأَخْبَرْته خَبَرَهُ.
فَقَالَ : كُلْ وَأَطْعِمْنِي وَأَخْرَجَ اِبْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عَبَايَةَ بِلَفْظِ : تَرَدَّى بَعِيرٌ فِي رَكِيَّةٍ فَنَزَلَ رَجُلٌ لِيَنْحَرَهُ.
فَقَالَ : لَا أَقْدِرُ عَلَى نَحْرِهِ , فَقَالَ لَهُ اِبْنُ عُمَرَ : اُذْكُرْ اِسْمَ اللَّهِ.
ثُمَّ اُقْتُلْ شَاكِلَتَهُ , يَعْنِي خَاصِرَتَهُ.
فَفَعَلَ , فَأُخْرِجَ مُقَطَّعًا , فَأَخَذَ مِنْهُ اِبْنُ عُمَرَ عَشِيرًا بِدِرْهَمَيْنِ أَوْ أَرْبَعَةٍ.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَهَكَذَا رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ مِنْ رِوَايَةِ سُفْيَانَ ) ‏ ‏كَذَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ بِلَفْظِ مِنْ رِوَايَةِ سُفْيَانَ.
وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ مِثْلَ رِوَايَةِ سُفْيَانَ , وَهُوَ الصَّوَابُ.
وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ وَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ نَحْوُ رِوَايَةِ سُفْيَانَ.
وَالْمَعْنَى أَنَّهُ كَمَا رَوَى سُفْيَانُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ جَدِّهِ رَافِعٍ , كَذَلِكَ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ جَدِّهِ رَافِعٍ , وَلَمْ يَذْكُرَا بَيْنَ عَبَايَةَ وَرِفَاعَةَ وَاسِطَةَ وَالِدِ عَبَايَةَ , وَلِذَلِكَ قَالَ التِّرْمِذِيُّ وَهَذَا أَصَحُّ.
‏

حديث إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا حدثنا محمود

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْأَحْوَصِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سَفَرٍ ‏ ‏فَنَدَّ ‏ ‏بَعِيرٌ مِنْ إِبِلِ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ خَيْلٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ ‏ ‏أَوَابِدَ ‏ ‏كَأَوَابِدِ ‏ ‏الْوَحْشِ فَمَا فَعَلَ مِنْهَا هَذَا فَافْعَلُوا بِهِ هَكَذَا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ ‏ ‏عَبَايَةَ ‏ ‏عَنْ أَبِيهِ وَهَذَا أَصَحُّ ‏ ‏وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ‏ ‏وَهَكَذَا ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ‏ ‏نَحْوَ رِوَايَةِ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏