إن أسلمتم فلكم مثل الذي لنا وعليكم مثل الذي علينا - سنن الترمذي

شرح حديث (إن أسلمتم فلكم مثل الذي لنا وعليكم مثل الذي علينا)

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: أبو العلا محمد عبد الرحمن المباركفورى (المتوفى: 1353هـ)
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَالْمُثَنَّاةِ بَيْنَهُمَا خَاءٌ مُعْجَمَةٌ سَاكِنَةٌ اِسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ فَيْرُوزَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ الطَّائِيُّ مَوْلَاهُمْ الْكُوفِيُّ ثِقَةٌ ثَبْتٌ فِيهِ تَشَيُّعٌ قَلِيلٌ كَثِيرُ الْإِرْسَالِ مِنْ الثَّالِثَةِ ‏ ‏( أَلَّا نَنْهَدَ إِلَيْهِمْ ) ‏ ‏أَيْ لَا نَنْهَضَ إِلَيْهِمْ ‏ ‏( قَالَ دَعُونِي ) ‏ ‏أَيْ اُتْرُكُونِي ‏ ‏( أَدْعُوهُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُوهُمْ ) ‏ ‏أَيْ إِلَى الْإِسْلَامِ , فَإِنْ أَبَوْا فَإِلَى إِعْطَاءِ الْجِزْيَةِ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ , فَإِنْ أَبَوْا فَإِلَى الْقِتَالِ ‏ ‏( فَإِنْ أَسْلَمْتُمْ فَلَكُمْ مِثْلُ الَّذِي لَنَا ) ‏ ‏أَيْ مِنْ الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ ‏ ‏( وَعَلَيْكُمْ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْنَا ) ‏ ‏أَيْ مِنْ أَحْكَامِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ الْحُدُودِ وَنَحْوِهَا ‏ ‏( وَأَعْطَوْنَا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ ) ‏ ‏حَالٌ مِنْ الضَّمِيرِ أَيْ عَنْ يَدٍ مُوَاتِيَةٍ بِمَعْنَى مُنْقَادِينَ , أَوْ عَنْ يَدِكُمْ بِمَعْنَى مُسْلِمِينَ بِأَيْدِيكُمْ غَيْرَ بَاعِثِينَ بِأَيْدِي غَيْرِكُمْ , أَوْ عَنْ غِنًى , وَلِذَلِكَ لَا تُؤْخَذُ مِنْ الْفَقِيرِ , أَوْ حَالٌ مِنْ الْجِزْيَةِ بِمَعْنَى نَقْدًا مُسَلَّمَةً عَنْ يَدٍ إِلَى يَدٍ , أَوْ عَنْ إِنْعَامٍ عَلَيْكُمْ , فَإِنَّ إِبْقَاءَكُمْ بِالْجِزْيَةِ نِعْمَةٌ عَظِيمَةٌ ‏ ‏( وَأَنْتُمْ صَاغِرُونَ ) ‏ ‏حَالٌ ثَانٍ مِنْ الضَّمِيرِ أَيْ ذَلِيلُونَ ‏ ‏( وَرَطَنَ إِلَيْهِمْ بِالْفَارِسِيَّةِ ) ‏ ‏أَيْ تَكَلَّمَ فِيهَا ‏ ‏( وَإِنْ أَبَيْتُمْ نَابَذْنَاكُمْ عَلَى سَوَاءٍ ) ‏ ‏قَالَ الْجَزَرِيُّ فِي النِّهَايَةِ : أَيْ كَاشَفْنَاكُمْ وَقَاتَلْنَاكُمْ عَلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ مُسْتَوٍ فِي الْعِلْمِ بِالْمُنَابَذَةِ مِنَّا وَمِنْكُمْ بِأَنْ نُظْهِرَ لَهُمْ الْعَزْمَ عَلَى قِتَالِهِمْ وَنُخْبِرَهُمْ بِهِ إِخْبَارًا مَكْشُوفًا.
وَالنَّبْذُ يَكُونُ بِالْفِعْلِ وَالْقَوْلِ فِي الْأَجْسَامِ وَالْمَعَانِي , وَمِنْهُ نَبَذَ الْعَهْدَ : إِذَا أَنْقَضَهُ وَأَلْقَاهُ إِلَى مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ اِنْتَهَى.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَابِ عَنْ بُرَيْدَةَ إِلَخْ ) ‏ ‏أَمَّا حَدِيثُ بُرَيْدَةَ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
وَأَمَّا حَدِيثُ النُّعْمَانِ فَلْيُنْظَرْ مَنْ أَخْرَجَهُ , وَأَمَّا حَدِيثُ اِبْنِ عُمَرَ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ , وَأَمَّا حَدِيثُ اِبْنِ عَبَّاسٍ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ عَنْهُ قَالَ : مَا قَاتَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمًا قَطُّ إِلَّا دَعَاهُمْ.
وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ أَيْضًا.
قَالَ فِي مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ : أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَحَدِيثُ سَلْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَرَأَوْا أَنْ يُدْعَوْا ) ‏ ‏بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ الْعَدُوِّ ‏ ‏( وَهُوَ قَوْلُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ) ‏ ‏يَعْنِي إِسْحَاقَ بْنَ رَاهْوَيْهِ ‏ ‏( وَأَنْ تُقَدَّمَ ) ‏ ‏بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ مِنْ التَّقَدُّمِ ( وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا دَعْوَةَ الْيَوْمَ إِلَخْ ).
قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : ذَهَبَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى اِشْتِرَاطِ الدُّعَاءِ إِلَى الْإِسْلَامِ قَبْلَ الْقِتَالِ , وَذَهَبَ الْأَكْثَرُ إِلَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي بَدْءِ الْأَمْرِ قَبْلَ اِنْتِشَارِ دَعْوَةِ الْإِسْلَامِ , فَإِنْ وُجِدَ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ لَمْ يُقَاتَلْ حَتَّى يُدْعَى , نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ.
وَقَالَ مَالِكٌ : مَنْ قَرُبَتْ دَارُهُ قُوتِلَ بِغَيْرِ دَعْوَةٍ لِاشْتِهَارِ الْإِسْلَامِ , وَمَنْ بَعُدَتْ دَارُهُ فَالدَّعْوَةُ أَقْطَعُ لِلشَّكِّ.
وَرَوَى سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ أَحَدِ كِبَارِ التَّابِعِينَ قَالَ : كُنَّا نَدْعُو وَنَدَعُ , قَالَ الْحَافِظُ : وَهُوَ مُنَزَّلٌ عَلَى الْحَالَيْنِ الْمُتَقَدِّمَيْنِ اِنْتَهَى.
‏

حديث إنما أنا رجل منكم فارسي ترون العرب يطيعونني فإن أسلمتم فلكم مثل الذي لنا وعليكم

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ‏ ‏أَنَّ جَيْشًا ‏ ‏مِنْ جُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ كَانَ أَمِيرَهُمْ ‏ ‏سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ ‏ ‏حَاصَرُوا قَصْرًا مِنْ قُصُورِ فَارِسَ فَقَالُوا يَا ‏ ‏أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَلَا ‏ ‏نَنْهَدُ ‏ ‏إِلَيْهِمْ قَالَ دَعُونِي أَدْعُهُمْ كَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَدْعُوهُمْ فَأَتَاهُمْ ‏ ‏سَلْمَانُ ‏ ‏فَقَالَ لَهُمْ ‏ ‏إِنَّمَا أَنَا رَجُلٌ مِنْكُمْ فَارِسِيٌّ تَرَوْنَ ‏ ‏الْعَرَبَ ‏ ‏يُطِيعُونَنِي فَإِنْ أَسْلَمْتُمْ فَلَكُمْ مِثْلُ الَّذِي لَنَا وَعَلَيْكُمْ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْنَا وَإِنْ أَبَيْتُمْ إِلَّا دِينَكُمْ تَرَكْنَاكُمْ عَلَيْهِ وَأَعْطُونَا ‏ ‏الْجِزْيَةَ ‏ ‏عَنْ يَدٍ ‏ ‏وَأَنْتُمْ ‏ ‏صَاغِرُونَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَرَطَنَ ‏ ‏إِلَيْهِمْ بِالْفَارِسِيَّةِ وَأَنْتُمْ غَيْرُ مَحْمُودِينَ وَإِنْ أَبَيْتُمْ ‏ ‏نَابَذْنَاكُمْ ‏ ‏عَلَى سَوَاءٍ ‏ ‏قَالُوا مَا نَحْنُ بِالَّذِي نُعْطِي ‏ ‏الْجِزْيَةَ ‏ ‏وَلَكِنَّا نُقَاتِلُكُمْ فَقَالُوا يَا ‏ ‏أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَلَا ‏ ‏نَنْهَدُ ‏ ‏إِلَيْهِمْ قَالَ لَا فَدَعَاهُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَى مِثْلِ هَذَا ثُمَّ قَالَ ‏ ‏انْهَدُوا ‏ ‏إِلَيْهِمْ قَالَ ‏ ‏فَنَهَدْنَا ‏ ‏إِلَيْهِمْ فَفَتَحْنَا ذَلِكَ الْقَصْرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَفِي ‏ ‏الْبَاب ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُرَيْدَةَ ‏ ‏وَالنُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ ‏ ‏وَابْنِ عُمَرَ ‏ ‏وَابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏وَحَدِيثُ ‏ ‏سَلْمَانَ ‏ ‏حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏ ‏لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ‏ ‏و سَمِعْت ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَبُو الْبَخْتَرِيِّ ‏ ‏لَمْ يُدْرِكْ ‏ ‏سَلْمَانَ ‏ ‏لِأَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏وَسَلْمَانُ ‏ ‏مَاتَ قَبْلَ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَغَيْرِهِمْ إِلَى هَذَا وَرَأَوْا أَنْ يُدْعَوْا قَبْلَ الْقِتَالِ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏قَوْلُ ‏ ‏إِسْحَقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنْ تُقُدِّمَ إِلَيْهِمْ فِي الدَّعْوَةِ فَحَسَنٌ يَكُونُ ذَلِكَ أَهْيَبَ ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا دَعْوَةَ الْيَوْمَ ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏أَحْمَدُ ‏ ‏لَا أَعْرِفُ الْيَوْمَ أَحَدًا يُدْعَى ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏الشَّافِعِيُّ ‏ ‏لَا يُقَاتَلُ الْعَدُوُّ حَتَّى يُدْعَوْا إِلَّا أَنْ يَعْجَلُوا عَنْ ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَقَدْ بَلَغَتْهُمْ الدَّعْوَةُ ‏