نعم العبد الحجام يذهب الدم ويخف الصلب - سنن الترمذي

شرح حديث (نعم العبد الحجام يذهب الدم ويخف الصلب)

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: أبو العلا محمد عبد الرحمن المباركفورى (المتوفى: 1353هـ)
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْلُهُ : ( فَكَانَ اِثْنَانِ يُغِلَّانِ عَلَيْهِ وَعَلَى أَهْلِهِ ) ‏ ‏بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَكَسْرِ الْمُعْجَمَةِ مِنْ الْإِغْلَالِ أَيْ يُعْطِيَانِ الْغَلَّةَ وَهِيَ مَا يُحَصَّلُ مِنْ أُجْرَةِ الْعَبْدِ.
قَالَ فِي الْقَامُوسِ : الْغَلَّةُ الدَّخْلَةُ مِنْ كِرَاءِ دَارٍ وَأُجْرَةِ غُلَامٍ وَفَائِدَةِ أَرْضٍ اِنْتَهَى ‏ ‏( وَيُخِفُّ ) ‏ ‏مِنْ الْإِخْفَافِ ‏ ‏( الصُّلْبَ ) ‏ ‏أَيْ الظَّهْرَ ‏ ‏( وَيَجْلُو عَنْ الْبَصَرِ ) ‏ ‏الْقَذَى وَالرَّمَصَ وَنَحْوَ ذَلِكَ ‏ ‏( وَقَالَ ) ‏ ‏أَيْ اِبْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏( إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ عُرِجَ بِهِ ) ‏ ‏أَيْ حِينَ أُسْرِيَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ ‏ ‏( مَا مَرَّ ) ‏ ‏أَيْ هُوَ ‏ ‏( عَلَيْك بِالْحِجَامَةِ ) ‏ ‏أَيْ اِلْزَمْهَا لُزُومًا مُؤَكَّدًا ‏ ‏( إِنَّ خَيْرَ مَا تَحْتَجِمُونَ فِيهِ ) ‏ ‏أَيْ مِنْ الْأَيَّامِ ‏ ‏( يَوْمُ سَبْعَ عَشْرَةَ ) ‏ ‏لَفْظُ يَوْمُ مُضَافٌ مَرْفُوعٌ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ إِنَّ ‏ ‏( وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَدَّهُ الْعَبَّاسُ ) ‏ ‏هَذَا مُخَالِفٌ لِمَا فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ عِنْدَ الشَّيْخَيْنِ : لَا يَبْقَى أَحَدٌ فِي الْبَيْتِ إِلَّا لُدَّ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَّا الْعَبَّاسَ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ , فَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَصَحُّ وَأَرْجَحُ ‏ ‏( فَكُلُّهُمْ أَمْسَكُوا ) ‏ ‏أَيْ أُسْكِتُوا.
فَفِي الْقَامُوسِ : أَمْسَكَ عَنْ الْكَلَامِ سَكَتَ ‏ ‏( غَيْرَ عَمِّهِ الْعَبَّاسِ ) ‏ ‏قِيلَ لِأَنَّهُ كَانَ صَائِمًا أَوْ لِتَكْرِيمِهِ قُلْت : عِلَّةُ عَدَمِ لُدُودِ الْعَبَّاسِ مُصَرَّحَةٌ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ بِقَوْلِهِ : فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ فَهِيَ الْمُعْتَمَدُ عَلَيْهَا ‏ ‏( قَالَ النَّضْرُ اللَّدُودُ الْوَجُودُ ) ‏ ‏جَعَلَ النَّضْرُ اللَّدُودَ وَالْوَجُودَ وَاحِدًا وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا الْحَافِظُ كَمَا عَرَفْت وَهُوَ الصَّحِيحُ.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ ) ‏ ‏لِيُنْظَرْ مَنْ أَخْرَجَهُ.
‏ ‏قَوْلُهُ : ‏ ‏( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ : بِتَمَامِهِ مُفَرَّقًا فِي ثَلَاثَةِ أَحَادِيثَ , وَقَالَ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ , كَذَا فِي التَّرْغِيبِ لِلْمُنْذِرِيِّ.
‏

حديث فكان اثنان منهم يغلان عليه وعلى أهله وواحد يحجمه ويحجم أهله قال وقال ابن عباس

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏قَال سَمِعْتُ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏لِابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏غِلْمَةٌ ثَلَاثَةٌ ‏ ‏حَجَّامُونَ ‏ ‏فَكَانَ اثْنَانِ مِنْهُمْ ‏ ‏يُغِلَّانِ ‏ ‏عَلَيْهِ وَعَلَى أَهْلِهِ وَوَاحِدٌ ‏ ‏يَحْجُمُهُ ‏ ‏وَيَحْجُمُ ‏ ‏أَهْلَهُ قَالَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نِعْمَ الْعَبْدُ ‏ ‏الْحَجَّامُ ‏ ‏يُذْهِبُ الدَّمَ وَيُخِفُّ ‏ ‏الصُّلْبَ ‏ ‏وَيَجْلُو ‏ ‏عَنْ الْبَصَرِ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِينَ عُرِجَ بِهِ مَا مَرَّ عَلَى مَلَإٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا عَلَيْكَ ‏ ‏بِالْحِجَامَةِ ‏ ‏وَقَالَ إِنَّ خَيْرَ مَا ‏ ‏تَحْتَجِمُونَ ‏ ‏فِيهِ يَوْمَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَيَوْمَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَيَوْمَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَقَالَ إِنَّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ ‏ ‏السَّعُوطُ ‏ ‏وَاللَّدُودُ ‏ ‏وَالْحِجَامَةُ ‏ ‏وَالْمَشِيُّ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَدَّهُ ‏ ‏الْعَبَّاسُ ‏ ‏وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ ‏ ‏لَدَّنِي ‏ ‏فَكُلُّهُمْ أَمْسَكُوا فَقَالَ لَا يَبْقَى أَحَدٌ مِمَّنْ فِي الْبَيْتِ إِلَّا ‏ ‏لُدَّ ‏ ‏غَيْرَ عَمِّهِ ‏ ‏الْعَبَّاسِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏النَّضْرُ ‏ ‏اللَّدُودُ ‏ ‏الْوَجُورُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عِيسَى ‏ ‏هَذَا ‏ ‏حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏ ‏لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ‏ ‏عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ ‏ ‏وَفِي ‏ ‏الْبَاب ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏