ما من نفس منفوسة إلا قد كتب مدخلها - سنن الترمذي

شرح حديث (ما من نفس منفوسة إلا قد كتب مدخلها)

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: أبو العلا محمد عبد الرحمن المباركفورى (المتوفى: 1353هـ)
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْلُهُ : ( عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ) ‏ ‏السُّلَمِيِّ ‏ ‏( عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ) ‏ ‏بِضَمِّ السِّينِ وَفَتْحِ اللَّامِ اِسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبٍ.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فِي الْبَقِيعِ ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَكَسْرِ الْقَافِ وَهُوَ مَقْبَرَةُ الْمَدِينَةِ ‏ ‏( وَمَعَهُ عُودٌ يَنْكُتُ ) ‏ ‏بِضَمِّ الْكَافِ مِنْ النَّكْتِ ‏ ‏( بِهِ فِي الْأَرْضِ ) ‏ ‏أَيْ يَضْرِبُ الْأَرْضَ بِطَرَفِهِ فِعْلَ الْمُتَفَكِّرِ فِي شَيْءٍ مُهِمٍّ ‏ ‏( مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ ) ‏ ‏أَيْ مَوْلُودَةٍ يُقَالُ نَفَسَتْ الْمَرْأَةُ وَنَفِسَتْ فَهِيَ مَنْفُوسَةٌ وَنُفَسَاءُ إِذَا وَلَدَتْ ‏ ‏( إِلَّا قَدْ كُتِبَ مَدْخَلُهَا ) ‏ ‏الَّذِي تَصِيرُ إِلَيْهِ مِنْ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ‏ ‏( { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى } ‏ ‏أَيْ حَقَّ اللَّهِ وَبَذْلَ مَالَهُ فِي وُجُوهِ الْخَيْرِ ‏ ‏( إِذَا { وَاتَّقَى } ‏ ‏أَيْ اللَّهَ فَاجْتَنَبَ مَحَارِمَهُ ‏ ‏( قُمْتُمْ { وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى } ‏ ‏قَالَ اِبْنُ عَبَّاسٍ : بِقَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَعَنْهُ : صَدَّقَ بِالْخَلَفِ بِهِ أَيْ أَيْقَنَ أَنَّ اللَّهَ سَيَخْلُفُ عَلَيْهِ مَا أَنْفَقَهُ فِي طَاعَتِهِ , وَقِيلَ صَدَّقَ بِالْجَنَّةِ , وَقِيلَ صَدَّقَ بِمَوْعِدِ اللَّهِ الَّذِي وَعَدَهُ أَنْ يُثِيبَهُ ‏ ‏( } { فَسَنُيَسِّرُهُ } ‏ ‏أَيْ نُهَيِّئُهُ ‏ ‏( الْآيَة { لِلْيُسْرَى } ‏ ‏أَيْ لِلْخَلَّةِ الْيُسْرَى وَهِيَ الْعَمَلُ بِمَا يَرْضَاهُ رَبُّهُ ‏ ‏( { وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ } ‏ ‏أَيْ بِحَقِّ اللَّهِ ‏ ‏( { وَاسْتَغْنَى } ‏ ‏أَيْ عَنْ ثَوَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَلَمْ يَرْغَبْ فِيهِ ‏ ‏( { وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى } ‏ ‏أَيْ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَذَّبَ بِمَا وَعَدَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ الْجَنَّةِ وَالثَّوَابِ ‏ ‏( { فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى } ‏ ‏أَيْ لِلْخَلَّةِ الْمُؤَدِّيَةِ إِلَى النَّارِ فَتَكُونُ الطَّاعَةُ أَعْسَرَ شَيْءٍ عَلَيْهِ وَأَشَدَّ أَوْ سَمَّى طَرِيقَةَ الْخَيْرِ بِالْيُسْرَى لِأَنَّ عَاقِبَتَهَا الْيُسْرُ وَطَرِيقَةَ الشَّرِّ بِالْعُسْرَى لِأَنَّ عَاقِبَتَهَا الْعُسْرُ , أَوْ أَرَادَ بِهِمَا طَرِيقَيْ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ , وَتَقَدَّمَ حَدِيثُ عَلِيٍّ هَذَا مُخْتَصَرًا فِي بَابِ الشَّقَاءِ وَالسَّعَادَةِ مِنْ أَبْوَابِ الْقَدَرِ.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) ‏ ‏أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ.
‏

حديث ما من نفس منفوسة إلا قد كتب مدخلها فقال القوم يا رسول الله أفلا نتكل

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فِي ‏ ‏الْبَقِيعِ ‏ ‏فَأَتَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَجَلَسَ وَجَلَسْنَا مَعَهُ وَمَعَهُ عُودٌ ‏ ‏يَنْكُتُ ‏ ‏بِهِ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ ‏ ‏مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلَّا قَدْ كُتِبَ مَدْخَلُهَا فَقَالَ الْقَوْمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَإِنَّهُ يَعْمَلُ لِلسَّعَادَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَإِنَّهُ يَعْمَلُ لِلشَّقَاءِ قَالَ بَلْ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَإِنَّهُ يُيَسَّرُ لِعَمَلِ السَّعَادَةِ وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَإِنَّهُ يُيَسَّرُ لِعَمَلِ الشَّقَاءِ ثُمَّ قَرَأَ ‏ { ‏فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ‏} ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عِيسَى ‏ ‏هَذَا ‏ ‏حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏