الأمانة في الأزد يعني اليمن - سنن الترمذي

شرح حديث (الأمانة في الأزد يعني اليمن)

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: أبو العلا محمد عبد الرحمن المباركفورى (المتوفى: 1353هـ)
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ) ‏ ‏هُوَ أَبُو الْحُسَيْنِ الْعُكْلِيُّ أَخْبَرَنَا ‏ ‏( مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ ) ‏ ‏بْنِ حُدَيْرٍ الْحَضْرَمِيُّ ‏ ‏( حَدَّثَنَا أَبُو مَرْيَمَ الْأَنْصَارِيُّ ) ‏ ‏وَيُقَالُ الْحَضْرَمِيُّ خَادِمُ الْمَسْجِدِ بِدِمَشْقَ أَوْ حِمْصَ , قِيلَ اِسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَاغِرٍ , وَيُقَالُ هُوَ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ثِقَةٌ مِنْ الثَّانِيَةِ.
‏ ‏وَقَوْلُهُ : ( الْمُلْكُ فِي قُرَيْشٍ ) ‏ ‏بِضَمِّ الْمِيمِ أَيْ الْخِلَافَةُ فِيهِمْ , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي بَابِ الْخُلَفَاءِ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ أَبْوَابِ الْفِتَنِ ‏ ‏" وَالْقَضَاءُ فِي الْأَنْصَارِ" ‏ ‏أَيْ الْحُكْمُ الْجُزْئِيُّ تَطْيِيبًا لِقُلُوبِهِمْ لِأَنَّهُمْ آوَوْا وَنَصَرُوا , وَبِهِمْ قَامَ عَمُودُ الْإِسْلَامِ , وَفِي بَلَدِهِمْ تَمَّ أَمْرُهُ وَاسْتَقَامَ , وَبُنِيَتْ الْمَسَاجِدُ , وَجُمِعَتْ الْجَمَاعَاتُ , ذَكَرَهُ اِبْنُ الْمَلَكِ.
وَقَالَ فِي الْأَزْهَارِ : قِيلَ الْمُرَادُ بِالْقَضَاءِ النِّقَابَةُ لِأَنَّ النُّقَبَاءَ كَانُوا مِنْهُمْ , وَقِيلَ الْقَضَاءُ الْجُزْئِيُّ , وَقِيلَ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَعْلَمُكُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذٌ ".
وَقِيلَ الْقَضَاءُ الْمَعْرُوفُ لِبَعْثِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَاذًا قَاضِيًا إِلَى الْيَمَنِ اِنْتَهَى.
قَالَ الْقَارِي : وَالْأَخِيرُ هُوَ الْأَظْهَرُ ‏ ‏لِقَوْلِهِ : " وَالْأَذَانُ فِي الْحَبَشَةِ" ‏ ‏أَيْ لِأَنَّ رَئِيسَ مُؤَذِّنِيهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ بِلَالًا وَهُوَ حَبَشِيٌّ ‏ ‏" وَالْأَمَانَةُ فِي الْأَزْدِ" ‏ ‏بِسُكُونِ الزَّايِ أَيْ أَزْدِ شَنُوءَةَ وَهُمْ حَيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَلَا يُنَافِي قَوْلَ بَعْضِ الرُّوَاةِ ‏ ‏( يَعْنِي الْيَمَنَ ) ‏ ‏لَكِنَّ الظَّاهِرَ الْمُتَبَادِرَ مِنْ كَلَامِهِ إِرَادَةُ عُمُومِ أَهْلِ الْيَمَنِ فَإِنَّهُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَهْلُ أَمْنٍ وَإِيمَانٍ , وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا أَخْرَجَهُ أَيْضًا أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ.
- ‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ ) ‏ ‏لِأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ أَوْثَقُ وَأَحْفَظُ مِنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ.
‏

حديث الملك في قريش والقضاء في الأنصار والأذان في الحبشة والأمانة في الأزد يعني اليمن حدثنا

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مَرْيَمَ الْأَنْصَارِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الْمُلْكُ فِي ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏وَالْقَضَاءُ فِي ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏وَالْأَذَانُ فِي ‏ ‏الْحَبَشَةِ ‏ ‏وَالْأَمَانَةُ فِي ‏ ‏الْأَزْدِ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏الْيَمَنَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَرْيَمَ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏نَحْوَهُ ‏ ‏وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ ‏