حديث الرسول ﷺ English الإجازة تواصل معنا
الحديث النبوي

ما هذه الفتيا التي قد تشغفت أو تشعبت بالناس أن من طاف بالبيت فقد حل - مسند أحمد

مسند أحمد | مسند بني هاشم مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، عن النبي صلى الله عليه وسلم (حديث رقم: 3181 )


3181- عن أبي حسان الأعرج، قال: قال رجل من بني الهجيم لابن عباس: ما هذه الفتيا التي قد تشغفت - أو تشعبت - بالناس: " أن من طاف بالبيت فقد حل؟ " فقال: " سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم وإن رغمتم "

أخرجه أحمد في مسنده


إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حسان الأعرج- واسمه مسلم بن عبد الله- فمن رجال مسلم.
وأخرجه مسلم (١٢٤٤) (٢٠٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وانظر (٢٥١٣) .
قوله: "تشغفت، أوتشعبت"، وقعت هذه الثانية عند مسلم بغين معجمة، قال النووي في "شرح مسلم" ٨/٢٢٩: أما اللفظة الأولى: فبشين ثم غين معجمتين ثم فاء، والثانية كذلك، لكن بدل الفاء باء موحدة، والثالثة) وهي: "تفشغ" كما سيأتي في الحديث رقم (٣١٨٣) بتقديم الفاء وبعدها شين ثم غين، ومعنى هذه الثالثة: انتشرت وفشت بين الناس، وأما الأولى فمعناها: علقت بالقلوب وشغفوا بها، وأما الثانية فرويت أيضا بالعين المهملة.
وممن ذكر الروايتين فيها المعجمة والمهملة أبو عبيد والقاضي عياض، ومعنى المهملة: أنها فزقت مذاهب الناس وأوقعت الخلاف بينهم، ومعنى المعجمة: خلطت عليهم أمرهم.

شرح حديث (ما هذه الفتيا التي قد تشغفت أو تشعبت بالناس أن من طاف بالبيت فقد حل)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي

قوله: "التي تشغفت": - بشين ثم غين معجمتين ثم فاء - أي: علقت بقلوبهم وشغفوا بها.
"أو تشعبت": - بشين معجمة ثم عين مهملة أو معجمة ثم موحدة - فعلى الإهمال معناه: أنها فرقت مذاهب الناس، وأوقعت الخلاف بينهم، وعلى الإعجام: خلطت عليهم أمرهم، وكل من الإهمال والإعجام رواية، ذكره أبو عبيدة، والقاضي عياض.


حديث أن من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيكم صلى الله عليه

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا حَسَّانَ الْأَعْرَجَ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏بَنِي الْهُجَيْمِ ‏ ‏لِابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏مَا هَذِهِ الْفُتْيَا الَّتِي قَدْ ‏ ‏تَشَغَّفَتْ ‏ ‏أَوْ تَشَعَّبَتْ ‏ ‏بِالنَّاسِ ‏ ‏أَنَّ مَنْ طَافَ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏فَقَدْ حَلَّ فَقَالَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَإِنْ رَغِمْتُمْ ‏

كتب الحديث النبوي الشريف

المزيد من أحاديث مسند أحمد

ما هذه الفتوى التي قد تشغفت الناس من طاف بالبيت فق...

عن أبي حسان الأعرج قال: قال رجل من بني الهجيم، يقال له: فلان بن بجيل، لابن عباس: ما هذه الفتوى التي قد تشغفت الناس: " من طاف بالبيت فقد حل "؟ فقال: "...

تركت الحمار بين يدي الصف فدخلت في الصلاة وقد ناهزت...

عن ابن عباس، قال: جئت ورسول الله صلى الله عليه وسلم " يصلي بمنى وأنا على حمار، فتركته بين يدي الصف، فدخلت في الصلاة، وقد ناهزت الاحتلام، فلم يعب ذلك "...

شرب النبي ﷺ من زمزم وهو قائم

عن ابن عباس: " أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قائم "

اكتب يا علي هذا ما صالح عليه محمد رسول الله ﷺ

عن عبد الله بن عباس، قال: لما خرجت الحرورية، اعتزلوا، فقلت لهم: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية صالح المشركين، فقال لعلي: " اكتب يا علي:...

لو أن الناس أعطوا بدعواهم ادعى ناس من الناس دماء...

عن ابن أبي مليكة، قال: كتب إلي ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لو أن الناس أعطوا بدعواهم، ادعى ناس من الناس دماء ناس وأموالهم، ولكن ا...

مات رسول الله ﷺ ولم يوص

عن ابن عباس، قال: " مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يوص "

كلوا من حولها ولا تأكلوا من وسطها فإن البركة تنزل...

عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بقصعة من ثريد، فقال: " كلوا من حولها، ولا تأكلوا من وسطها، فإن البركة تنزل في وسطها " قال ابن جعفر: " من...

كان النبي ﷺ يعالج من التنزيل شدة فكان يحرك شفتيه

عن ابن عباس، في قوله: {لا تحرك به لسانك لتعجل به} ، قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة، فكان يحرك شفتيه - قال فقال لي ابن عباس أ...

قول رسول الله ﷺ أبني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشم...

عن ابن عباس، قال: قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أغيلمة بني عبد المطلب، على حمراتنا ليلة المزدلفة، فجعل يلطح أفخاذنا، ويقول: " أبينى، لا ترموا ا...