حديث الرسول ﷺ English الإجازة تواصل معنا
الحديث النبوي

الصلاة مثنى مثنى - سنن أبي داود

سنن أبي داود | باب تفريع أبواب التطوع وركعات السنة باب في صلاة النهار (حديث رقم: 1296 )


1296- عن المطلب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " الصلاة مثنى مثنى، أن تشهد في كل ركعتين، وأن تباءس، وتمسكن، وتقنع بيديك، وتقول: اللهم اللهم، فمن لم يفعل ذلك، فهي خداج "، سئل أبو داود عن صلاة الليل مثنى، قال: «إن شئت مثنى، وإن شئت أربعا»

أخرجه أبو داوود


إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن نافع بن العمياء، وضعفه الدارقطني، وقال البخاري في "التاريخ" 5/ 13: لم يصح حديثه.
ابن المثنى: هو محمد العنزي، والمطلب: هو ابن ربيعه الهاشمي.
وأخرجه ابن ماجه (1325)، والنسائي في "الكبرى" (619) و (1445) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (17523) وانظر تمام الكلام عليه فيه.
وأخرجه الترمذي (385)، والنسائي في "الكبرى" (618) من طريق الليث بن سعد، عن عبد ربه بن سعيد، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع بن العمياء، عن ربيعة بن الحارث، عن الفضل بن العباس بنحوه، فجعله من مسند الفضل بن العباس.
وإسناده ضعيف.
وهو في "مسند أحمد" (1799) و (17525).
تباءس: تفاعل من البؤس، ومعناه: إظهار الفاقة والفقر بالدعاء.
وتقنع من الإقناع: وهو رفع اليدين بالدعاء.
والخداج: النقصان.

شرح حديث (الصلاة مثنى مثنى)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي

‏ ‏( الصَّلَاة مَثْنَى مَثْنَى ) ‏ ‏: قَالَ الْعِرَاقِيّ : يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد أَنَّهُ يُسَلِّم فِي كُلّ رَكْعَتَيْنِ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْمُرَاد أَنَّهُ يَتَشَهَّد فِي كُلّ رَكْعَتَيْنِ وَإِنْ جَمَعَ رَكَعَات بِتَسْلِيمٍ وَاحِد فَيَكُون قَوْله عَقِبه ‏ ‏( أَنْ تَشَهَّدَ فِي كُلّ رَكْعَتَيْنِ ) ‏ ‏: تَفْسِير الْمَعْنَى مَثْنَى مَثْنَى ‏ ‏( وَأَنْ تَبْأَس ) ‏ ‏: أَيْ تُظْهِر بُؤْسًا وَفَاقَة.
قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ إِظْهَار الْبُؤْس وَالْفَاقَة.
وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ : أَيْ تُظْهِر خُضُوعًا وَفَقْرًا.
قَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَصْحَاب الْحَدِيث يُغَلِّطُونَ شُعْبَة فِي رِوَايَة هَذَا الْحَدِيث.
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ : أَخْطَأَ شُعْبَة فِي هَذَا الْحَدِيث فِي مَوَاضِع قَالَ عَنْ أَنَس بْن أَبِي أَنَس وَإِنَّمَا هُوَ عِمْرَان بْن أَبِي أَنَس , وَقَالَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث وَإِنَّمَا عَنْ عَبْد اللَّه بْن نَافِع عَنْ رَبِيعَة بْن الْحَارِث وَرَبِيعَة بْن الْحَارِث هُوَ اِبْن الْمُطَّلِب فَقَالَ هُوَ عَنْ الْمُطَّلِب.
وَالْحَدِيث عَنْ الْفَضْل بْن عَبَّاس وَلَمْ يَذْكُر فِيهِ الْفَضْل.
قُلْت : وَرَوَاهُ اللَّيْث بْن سَعْد عَنْ عَبْد رَبّه بْن سَعِيد عَنْ عِمْرَان بْن أَبِي أَنَس عَنْ عَبْد اللَّه بْن نَافِع عَنْ رَبِيعَة بْن الْحَارِث عَنْ الْفَضْل بْن الْعَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّحِيح.
وَقَالَ يَعْقُوب بْن سُفْيَان فِي هَذَا الْحَدِيث مِثْل قَوْل الْبُخَارِيّ وَخَطَّأَ شُعْبَة وَصَوَّبَ اللَّيْث بْن سَعْد وَكَذَلِكَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن خُزَيْمَةَ اِنْتَهَى.
‏ ‏( وَتَمَسْكَنَ ) ‏ ‏: مِنْ الْمَسْكَة وَقِيلَ مِنْ السُّكُون وَالْوَقَار وَالْمِيم مَزِيدَة فِيهَا قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ أَيْ تَظْهَر سُكُونًا وَوَقَارًا فَمِيمه زَائِد.
وَقَالَ الْعِرَاقِيّ مُضَارِع حُذِفَ مِنْهُ أَحَد التَّائَيْنِ ‏ ‏( وَتُقْنِع بِيَدَيْك ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِقْنَاع الْيَدَيْنِ رَفْعهمَا فِي الدُّعَاء الْمَسْأَلَة اِنْتَهَى.
وَجَعَلَ اِبْن الْعَرَبِيّ هَذَا الرَّفْع بَعْد الصَّلَاة فِيهَا.
قَالَ الْعِرَاقِيّ لَا يَتَعَيَّن بَلْ يَجُوز أَنْ يُرَاد الرَّفْع فِي قُنُوت الصَّلَاة فِي الصُّبْح وَالْوِتْر اِنْتَهَى ‏ ‏( وَتَقُول اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ ) ‏ ‏: نِدَاء مَعْنَاهُ يَا اللَّه أَيْ أَعْطِنِي كَذَا وَكَذَا ‏ ‏( فَهِيَ خِدَاج ) ‏ ‏: أَيْ نُقْصَان فِي الْأَجْر وَالْفَضِيلَة : قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَابْن مَاجَهْ.
وَفِي حَدِيث اِبْن مَاجَهْ الْمُطَّلِب بْن أَبِي وَدَاعَة وَهُوَ وَهْم , وَقِيلَ هُوَ عَبْد الْمُطَّلِب بْن رَبِيعَة , وَقِيلَ الصَّحِيح فِيهِ رَبِيعَة بْن الْحَارِث عَنْ الْفَضْل بْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ.
وَأَخْطَأَ فِيهِ شُعْبَة فِي مَوَاضِع , وَقَالَ الْبُخَارِيّ فِي التَّارِيخ إِنَّهُ لَا يَصِحّ اِنْتَهَى.
قُلْت : هَكَذَا فِي نُسْخَتَيْنِ مِنْ الْمُنْذِرِيِّ وَلَيْسَ الْحَدِيث فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ أَصْلًا.
وَقَالَ الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف : حَدِيث " الصَّلَاة مَثْنَى مَثْنَى أَنْ تَشْهَدَ فِي كُلّ رَكْعَتَيْنِ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ اِنْتَهَى.
وَهَذَا وَهْم مِنْ الْمُنْذِرِيِّ جَرَى الْقَلَم بِلَفْظِ الْبُخَارِيّ مَكَان النَّسَائِيِّ كَذَا فِي الشَّرْح.


حديث إن شئت مثنى وإن شئت أربعا

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُطَّلِبِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى أَنْ تَشَهَّدَ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَأَنْ ‏ ‏تَبَاءَسَ ‏ ‏وَتَمَسْكَنَ ‏ ‏وَتُقْنِعَ ‏ ‏بِيَدَيْكَ وَتَقُولَ اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ ‏ ‏خِدَاجٌ ‏ ‏سُئِلَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ مَثْنَى قَالَ ‏ ‏إِنْ شِئْتَ مَثْنَى وَإِنْ شِئْتَ أَرْبَعًا ‏

كتب الحديث النبوي الشريف

المزيد من أحاديث سنن أبي داود

ألا أعطيك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذن...

عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب: " يا عباس، يا عماه، ألا أعطيك، ألا أمنحك، ألا أحبوك، ألا أفعل بك عشر خصال، إذا...

هذه صلاة البيوت

عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى مسجد بني عبد الأشهل، فصلى فيه المغرب، فلما قضوا صلاتهم رآهم يسبحون بع...

كان يطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب

عن ابن عباس قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب، حتى يتفرق أهل المسجد» (1) 1302- عن سعيد بن جبير، عن النبي بمع...

ما صلى العشاء قط فدخل علي إلا صلى أربع ركعات أو ست...

عن عائشة رضي الله عنها، قال: سألتها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: «ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي إلا صلى أربع...

هو أجدر أن تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل

عن ابن عباس، قال: " في المزمل {قم الليل إلا قليلا نصفه} [المزمل: 3]، نسختها الآية التي فيها: {علم أن لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرآن} -...

لما نزلت أول المزمل

عن ابن عباس، قال: «لما نزلت أول المزمل، كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان، حتى نزل آخرها، وكان بين أولها وآخرها سنة»

يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث ع...

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم، إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل، فارقد، فإ...

لا تدع قيام الليل

قالت عائشة رضي الله عنها: «لا تدع قيام الليل ‍ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدعه، وكان إذا مرض، أو كسل، صلى قاعدا»

رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رحم الله رجلا قام من الليل فصلى، وأيقظ امرأته، فإن أبت، نضح في وجهها الماء، رحم الله امرأة قامت...