دعوه فإنه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية - مسند أحمد

شرح حديث ( دعوه فإنه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله: " من الرمية ": - بفتح الراء وتشديد الياء - : هي التي يرميها الرامي من الصيد .
" ينظر في النصل ": هل اتصل به شيء من الدم والفرث؟ والنصل - بفتح فسكون - : الحديدة التي في السهم وغيره، والفرث: ما يخرج من الكرش .
" ثم في القدح ": - بكسر قاف وسكون دال - : قصب السهم .
" ثم في الفوق ": - بضم فاء - : مدخل الوتر .
" سبق الفرث ": لسرعة السهم، وشدة النزع .

حديث أجل فكيف رأيت قال لم أرك عدلت قال فغضب رسول الله صلى الله

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مِقْسَمٍ أَبِي الْقَاسِمِ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْتُ أَنَا ‏ ‏وَتَلِيدُ بْنُ كِلَابٍ اللَّيْثِيُّ ‏ ‏حَتَّى أَتَيْنَا ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏وَهُوَ يَطُوفُ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏مُعَلِّقًا نَعْلَيْهِ بِيَدِهِ فَقُلْنَا لَهُ هَلْ حَضَرْتَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِينَ يُكَلِّمُهُ ‏ ‏التَّمِيمِيُّ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏بَنِي تَمِيمٍ ‏ ‏يُقَالُ لَهُ ‏ ‏ذُو الْخُوَيْصِرَةِ ‏ ‏فَوَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ يُعْطِي النَّاسَ قَالَ يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏قَدْ رَأَيْتَ مَا صَنَعْتَ فِي هَذَا الْيَوْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَجَلْ فَكَيْفَ رَأَيْتَ قَالَ لَمْ أَرَكَ عَدَلْتَ قَالَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ ‏ ‏وَيْحَكَ ‏ ‏إِنْ لَمْ يَكُنْ الْعَدْلُ عِنْدِي فَعِنْدَ مَنْ يَكُونُ فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَقْتُلُهُ قَالَ لَا ‏ ‏دَعُوهُ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ لَهُ ‏ ‏شِيعَةٌ ‏ ‏يَتَعَمَّقُونَ فِي الدِّينِ حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهُ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنْ ‏ ‏الرَّمِيَّةِ ‏ ‏يُنْظَرُ فِي ‏ ‏النَّصْلِ ‏ ‏فَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ ثُمَّ فِي ‏ ‏الْقِدْحِ ‏ ‏فَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ ثُمَّ فِي ‏ ‏الْفُوقِ ‏ ‏فَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ سَبَقَ ‏ ‏الْفَرْثَ ‏ ‏وَالدَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ ‏ ‏أَبُو عُبَيْدَةَ ‏ ‏هَذَا اسْمُهُ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏ثِقَةٌ ‏ ‏وَأَخُوهُ ‏ ‏سَلَمَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ ‏ ‏لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلَّا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏وَلَا نَعْلَمُ خَبَرَهُ ‏ ‏وَمِقْسَمٌ ‏ ‏لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ‏ ‏وَلِهَذَا الْحَدِيثِ طُرُقٌ فِي هَذَا الْمَعْنَى وَطُرُقٌ أُخَرُ فِي هَذَا الْمَعْنَى صِحَاحٌ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ ‏