حديث الرسول ﷺ English الإجازة تواصل معنا
الحديث النبوي

دعوه فإنه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية - مسند أحمد

مسند أحمد | مسند المكثرين من الصحابة مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما (حديث رقم: 7038 )


7038- عن مقسم أبي القاسم، مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، قال: خرجت أنا وتليد بن كلاب الليثي، حتى أتينا عبد الله بن عمرو بن العاصي، وهو يطوف بالبيت، معلقا نعليه بيده، فقلنا له: هل حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يكلمه التميمي يوم حنين؟ قال: نعم، أقبل رجل من بني تميم، يقال له: ذو الخويصرة، فوقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يعطي الناس، قال : يا محمد، قد رأيت ما صنعت في هذا اليوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أجل، فكيف رأيت؟ " قال: لم أرك عدلت قال: فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: " ويحك، إن لم يكن العدل عندي، فعند من يكون؟ "، فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله ، ألا نقتله؟ قال" لا، دعوه، فإنه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين، حتى يخرجوا منه، كما يخرج السهم من الرمية، ينظر في النصل، فلا يوجد شيء، ثم في القدح، فلا يوجد شيء، ثم في الفوق فلا يوجد شيء، سبق الفرث والدم " قال أبو عبد الرحمن [هو عبد الله بن أحمد] : " أبو عبيدة هذا اسمه محمد، ثقة، وأخوه سلمة بن محمد بن عمار، لم يرو عنه إلا علي بن زيد، ولا نعلم خبره، ومقسم ليس به بأس، ولهذا الحديث طرق في هذا المعنى، وطرق أخر في هذا المعنى صحاح، والله سبحانه وتعالى أعلم "

أخرجه أحمد في مسنده


صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن إسحاق -وهو محمد- صرح بالتحديث، وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر: وثقه ابن معين، وعبد الله بن أحمد -كما ذكر هنا-، وقال أبو حاتم: منكر الحديث، وقال في موضع آخر: صحيح الحديث، وذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يعرف اسمه، ومقسم -وهو ابن بجرة، ويقال: ابن نجدة، ويقال له أيضا: مولى ابن عباس للزومه له-، قال أبو حاتم: صالح الحديث، لا بأس به، ووثقه أحمد بن صالح المصري والعجلي والفسوي والدارقطني، وضعفه ابن سعد، وذكره البخاري في "الضعفاء" ولم يذكر فيه قدحا، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأورده الهيثمي في "المجمع" ٦/٢٢٧، ٢٢٨، وقال: رواه أحمد والطبراني باختصار، ورجال أحمد ثقات.
وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري (٣٣٤٤) و (٦٩٣٣) ، ومسلم (١٠٦٤) (١٤٣) ، سيرد ٣/٦٨ و٧٣.
وآخر من حديث جابر عند مسلم (١٠٦٣) (١٤٢) ، سيرد ٣/٣٥٤، ٣٥٥.
وثالث من حديث أبي برزة، سيرد ٤/٤٢١.
ورابع من حديث أبي بكرة الثقفي، سيرد ٥/٤٢.
وانظر ما مضى في مسند علي بن أبي طالب (٦٧٢) .
الرمية: بفتح الراء وكسر الميم وتشديد الياء التحتية: قال ابن الأثير: الصيد الذي ترميه فتقصده وينفذ فيه سهمك.
وقيل: هي كل دابة مرمية.
قوله: "ينظر في النصل": يعني هل اتصل به شيء من الدم والفرث.
والنصل: الحديدة التي في السهم وغيره.
والفرث: ما يخرج من الكرش.
والقدح، بكسر القاف وسكون الدال: عود السهم قبل أن يراش وينصل، والفوق، بضم الفاء: مدخل الوتر.
قوله: "سبق الفرث": لسرعة السهم وشدة النزع.
قاله السندي.
وقال الحافظ في "الفتح" ٦/٦١٨: شبه مروقهم من الدين بالسهم الذي يصيب الصيد، فيدخل فيه، ويخرج منه، ومن شدة سرعة خروجه -لقوة الرامي- لا يعلق من جسد الصيد شيء.

شرح حديث ( دعوه فإنه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي

قوله: " من الرمية ": - بفتح الراء وتشديد الياء - : هي التي يرميها الرامي من الصيد .
" ينظر في النصل ": هل اتصل به شيء من الدم والفرث؟ والنصل - بفتح فسكون - : الحديدة التي في السهم وغيره، والفرث: ما يخرج من الكرش .
" ثم في القدح ": - بكسر قاف وسكون دال - : قصب السهم .
" ثم في الفوق ": - بضم فاء - : مدخل الوتر .
" سبق الفرث ": لسرعة السهم، وشدة النزع .


حديث أجل فكيف رأيت قال لم أرك عدلت قال فغضب رسول الله صلى الله

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مِقْسَمٍ أَبِي الْقَاسِمِ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْتُ أَنَا ‏ ‏وَتَلِيدُ بْنُ كِلَابٍ اللَّيْثِيُّ ‏ ‏حَتَّى أَتَيْنَا ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏وَهُوَ يَطُوفُ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏مُعَلِّقًا نَعْلَيْهِ بِيَدِهِ فَقُلْنَا لَهُ هَلْ حَضَرْتَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِينَ يُكَلِّمُهُ ‏ ‏التَّمِيمِيُّ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏بَنِي تَمِيمٍ ‏ ‏يُقَالُ لَهُ ‏ ‏ذُو الْخُوَيْصِرَةِ ‏ ‏فَوَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ يُعْطِي النَّاسَ قَالَ يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏قَدْ رَأَيْتَ مَا صَنَعْتَ فِي هَذَا الْيَوْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَجَلْ فَكَيْفَ رَأَيْتَ قَالَ لَمْ أَرَكَ عَدَلْتَ قَالَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ ‏ ‏وَيْحَكَ ‏ ‏إِنْ لَمْ يَكُنْ الْعَدْلُ عِنْدِي فَعِنْدَ مَنْ يَكُونُ فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَقْتُلُهُ قَالَ لَا ‏ ‏دَعُوهُ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ لَهُ ‏ ‏شِيعَةٌ ‏ ‏يَتَعَمَّقُونَ فِي الدِّينِ حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهُ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنْ ‏ ‏الرَّمِيَّةِ ‏ ‏يُنْظَرُ فِي ‏ ‏النَّصْلِ ‏ ‏فَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ ثُمَّ فِي ‏ ‏الْقِدْحِ ‏ ‏فَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ ثُمَّ فِي ‏ ‏الْفُوقِ ‏ ‏فَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ سَبَقَ ‏ ‏الْفَرْثَ ‏ ‏وَالدَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ ‏ ‏أَبُو عُبَيْدَةَ ‏ ‏هَذَا اسْمُهُ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏ثِقَةٌ ‏ ‏وَأَخُوهُ ‏ ‏سَلَمَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ ‏ ‏لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلَّا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏وَلَا نَعْلَمُ خَبَرَهُ ‏ ‏وَمِقْسَمٌ ‏ ‏لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ‏ ‏وَلِهَذَا الْحَدِيثِ طُرُقٌ فِي هَذَا الْمَعْنَى وَطُرُقٌ أُخَرُ فِي هَذَا الْمَعْنَى صِحَاحٌ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ ‏

كتب الحديث النبوي الشريف

أحاديث أخرى من مسند أحمد

سئل ابن عباس عن الرجل إذا رمى الجمرة أيتطيب

عن الحسن العرني، قال: سئل ابن عباس عن الرجل، إذا رمى الجمرة أيتطيب، فقال: أما أنا فقد " رأيت المسك في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم "، أفمن الطيب ه...

صليت خلف أبي القاسم خليلي ﷺ فكبر خمسا فلا أتركها أ...

عن عبد الأعلى، قال: صليت خلف زيد بن أرقم على جنازة، فكبر خمسا، فقام إليه أبو عيسى عبد الرحمن بن أبي ليلى فأخذ بيده فقال: نسيت؟ قال: لا، ولكن " صليت خل...

أن رسول الله ﷺ رجم ماعزا ولم يذكر جلدا

عن جابر بن سمرة، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم ماعزا، ولم يذكر جلدا "

ركب رسول الله ﷺ حتى أتى المزدلفة فنزل بها فجمع بين...

عن أسامة بن زيد، قال: كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة قال: فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما سمع حطمة الناس خلفه...

كم مضى من الشهر قال قلنا مضت ثنتان وعشرون وبقي ثم...

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كم مضى من الشهر؟ " قال: قلنا: مضت ثنتان وعشرون، وبقي ثمان.<br> قال رسول الله صلى الله عليه وسلم...

رمى عبد الله جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات...

عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: " رمى عبد الله جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة "، فقيل له: إن ناسا يرمونها من فوقها، فقال: " هذا والذ...

أمر رسول الله ﷺ أن يغسلوه بماء وسدر وأن يكفنوه في...

عن ابن عباس، أن رجلا، صرع من راحلته، وهو محرم، فمات، " فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يغسلوه بماء وسدر وأن يكفنوه في ثوبيه وأن لا يخمروا رأسه،...

فقال رجل يا رسول الله أفلا أدله على من يحمله قال ف...

عن أبي مسعود الأنصاري قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسول الله، إني أبدع بي فاحملني.<br> قال: فقال: " ليس عندي ".<br> قال: فقال رجل: ي...

شهدت رسول الله ﷺ فكان إذا لم يقاتل أول النهار أخر...

عن معقل بن يسار: أن عمر، استعمل النعمان بن مقرن، فذكر الحديث قال:، يعني النعمان، ولكني " شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان إذا لم يقاتل أول النها...