قال لا صدقة إلا عن ظهر غنى - مسند أحمد

7155- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا صدقة إلا عن ظهر غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك -وهو ابن أبي سليمان العرزمي- فمن رجال مسلم، وهو ثقة كما يعلم من ترجمته في "التهذيب" لم يتكلم عليه غير شعبة من أجل حديث، وثناؤهم عليه مستفيض.
يعلى بن عبيد: هو الطنافسي، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" ١٠/٢٦٢ من طريق عبد الله بن المبارك، عن عبد الملك بن أبي سليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي ٥/٦٢، وابن حبان (٤٢٤٣) من طريق محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، بلفظ: "خير الصدقة .
".
وبهذا اللفظ أخرجه البخاري (١٤٢٨) ، والبيهقي ٤/١٧٧ من طريق وهيب بن خالد، وابن أبي الدنيا في "العيال" (٧) من طريق يونس بن محمد، عن الليث بن سعد، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/٤٨١-٤٨٢ من طريق عمرو بن سليمان، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/١٨١ من طريق إسماعيل بن أبي أويس، أربعتهم عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي هريرة.
زاد وهيب: "ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله"، ولم يذكر الليث وعمرو بن سليمان فيه قوله: "واليد العليا خير من اليد السفلى".
وأخرجه كذلك الدارمي (١٦٥١) عن عبد الله بن صالح، عن الليث، عن هشام بن عروة، عن أبي هريرة.
فلم يذكر فيه عروة، وعبد الله بن صالح سييء الحفظ.
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة ٣/٢١٢ عن ابن فضيل، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وسيأتي الحديث من طريق عطاء برقم (٩١٢٢) و (٩٦١٣) ، وله طرق أخرى عن أبي هريرة ستأتي برقم (٧٤٢٩) و (٧٧٤١) و (٧٨٦٧) و (٨٢٤٧) و (٩٢٢٣) و (١٠٥١١) ، وانظر (٧٣١٧) و (٨٧٠٢) و (٨٧٤٣) ، وسيأتي برقم (٧٣٤٨) موقوفا على أبي هريرة.
وانظر (٧٤١٩) .
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٤٧٤) .
وعن جابر بن عبد الله، سيأتي في "مسنده" ٣/٣٣٠.
وعن حكيم بن حزام، سيأتي ٣/٤٠٣.
وعن أبي أمامة، سيأتي ٥/٢٦٢.
وعن طارق المحاربي عند النسائي ٥/٦١، وابن حبان (٣٣٤١) .
قوله: "لا صدقة إلا عن ظهر غنى"، قال الحافظ في "الفتح" ٣/٢٩٤: النفي فيه للكمال لا للحقيقة، فالمعنى: لا صدقة كاملة إلا عن ظهر غنى.
وقال الخطابي في "أعلام الحديث" ١/٧٦٣: الظهر قد يزاد في مثل هذا إشباعا للكلام، والمعنى: أن أفضل الصدقة ما أخرجه الإنسان من ماله بعد أن يستبقي منه قدر الكفاية لأهله وعياله، ولذلك يقول: "وابدأ بمن تعول".
وقال البغوي في "شرح السنة" ٦/١٧٩: أي: غنى يعتمده ويستظهر به على النوائب التي تنوبه.
واليد العليا: هي المنفقة، واليد السفلى: هي السائلة.
قوله: "وابدأ بمن تعول"، قال ابن الأثير في "النهاية" ٣/٣٢١: أي: بمن تمون وتلزمك نفقته من عيالك، فإن فضل شيء، فليكن للأجانب، يقال: عال الرجل عياله يعولهم: إذا قام بما يحتاجون إليه من قوت وكسوة وغيرهما.