احتج آدم وموسى فقال موسى لآدم يا آدم أنت الذي أدخلت ذريتك النار - مسند أحمد

7635- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " احتج آدم وموسى، فقال موسى لآدم: يا آدم، أنت الذي أدخلت ذريتك النار؟ فقال آدم: يا موسى، اصطفاك الله برسالته وبكلامه، وأنزل عليك التوراة، فهل وجدت أني أهبط؟ قال: نعم "، قال: " فحجه آدم " 7636- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوا من حديث أبي سلمة

أخرجه أحمد في مسنده

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٠٦٧) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٨) .
وأخرجه ابن أبي عاصم (١٤٧) من طريق صالح بن أبي الأخضر، عن ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد.
وصالح ضعيف لكنه متابع.
وأخرجه عثمان بن سعيد الدارمي في "الرد على الجهمية" ص ٨٦، وابن أبي عاصم (١٤٩) و (١٥٠) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/١٢١-١٢٢ و١٢٢ و١٢٣ و١٢٤، والآجري في "الشريعة" ص ٣٢٤ و٣٢٥، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٣١٥-٣١٦ من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، به.
والروايات مطولة ومختصرة.
وسيأتي برقم (٧٨٥٦) .
وانظر ما سلف برقم (٧٣٨٧) .
قلنا: إن آدم عليه السلام لم يحتح بالقضاء والقدر على الذنب، لأنه كان أعلم بربه وبذنبه، وموسى عليه السلام كان أعلم بأبية وبذنبه من أن يلوم آدم عليه السلام على ذنب قد تاب منه، وتأى الله عليه واجتباه وهداه، وإنما وقع اللوم على المصيبة التي أخرجت أولاده من الجنة، فاحتج آدم عليه السلام بالقدر على المصيبة، لا على الخطيئة، فإن القدر يحتج به عند المصائب، لا عند المعايب.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٠٦٩) .
وأخرجه البخاري (٤٧٣٦) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٢٨٤ من طريق مهدي بن ميمون، ومسلم (٢٦٥٢) (١٥) من طريق هشام بن حسان، وابن أبي عاصم (١٥٨) من طريق عوف بن أبي جميلة، ثلاثتهم عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.
والروايات مطولة ومختصرة.
وسيأتي برقم (٩٠٩٥) و (٩٧٩٢) .
وانظر ما قبله.