إن الدنيا خضرة حلوة وإن الله عز وجل مستخلفكم فيها - مسند أحمد

11169- عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله عز وجل مستخلفكم فيها، لينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء " 11170- عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعت أبا أمامة بن سهل، يحدث عن أبي سعيد - فذكر معنى حديث غندر، عن شعبة في حكم سعد بن معاذ إلا أنه قال: فإني أحكم أن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذريتهم، فقال: " لقد حكمت فيهم بحكم الله "، وقال مرة: " لقد حكمت فيهم بحكم الملك أو الملك " شك عبد الرحمن، وحدثناه عفان، قال: " الملك "، 11171- خبرنا شعبة فذكر مثل حديث ابن جعفر إلا أنه قال: تقتل مقاتلتهم وتسبى ذريتهم " وقال: " قضيت بحكم الملك " قال أبو أمامة بن سهل بن حنيف

أخرجه أحمد في مسنده

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم.
أبو مسلمة: هو سعيد بن يزيد الأزدي.
وأخرجه مسلم (٢٧٤٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٦٩) ، وابن حبان (٣٢٢١) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٩١، وفي "الدلائل" ٦/٣١٧، وفي "الأسماء والصفات" ص٤٧٩، من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٣٢٦) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١١٤٢) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٩١، وفي "الآداب" (٧٤٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٢٤٣) من طريق عثمان بن عمر، عن شعبة، به.
وأخرجه ابن طهمان في "مشيخته" (٦٨) ، ومن طريقه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص٤٧٩ من طريق قتادة، عن أبي نضرة، به.
وقد سلف نحوه مختصرا برقم (١١٠٣٨) .
وقوله: "إن الدنيا خضرة حلوة": له شاهد من حديث حكيم بن حزام عند البخاري (١٤٧٢) ، سيرد ٣/٤٠٢.
وآخر من حديث عائشة، سيرد ٦/٦٨.
وثالث من حديث خولة بنت قيس، سيرد ٦/٣٦٤.
ورابع عن معاوية عند ابن أبي شيبة ١٣/٢٤٣.
وقوله: "فاتقوا الدنيا واتقوا النساء .
": له شاهد من حديث أسامة بن زيد عند البخاري (٥٠٩٦) ، ومسلم (٢٧٤١) ، وسيرد ٥/٢٠٠، ولفظه: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء".
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (١٧٦٨) ، وأبو يعلى (١١٨٨) ، وابن حبان (٧٠٢٦) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
ورواية عفان ستأتي برقم (١١٦٨٠) ، وقال ابن سعد ٣/٤٢٥: وقول عفان أصوب.
قلنا: ومن ضبطه بفتح اللام عنى به جبريل فيما أخبر به عن الله، ذكره الحافظ في "الفتح " ١١ / ٥٤.
وقد سلف برقم (١١١٦٨) .
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه.
حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور.