من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة - مسند أحمد

11179- عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة "

أخرجه أحمد في مسنده

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، داود السراج، لم يرو عنه غير قتادة، قال ابن المديني: مجهول لا أعرفه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
يحيي بن سعيد: هو القطان، وهشام: هو الدستوائي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة داود السراج) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (٢٢١٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٦١١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٤٦، وابن حبان (٥٤٣٧) ، والحاكم ٤/١٩١ من طريق هشام الدستوائي، به، بزيادة: "وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه هو".
وأخرجه على بن الجعد (٩٨١) ، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٣١٠١) ، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٦٠٧) من طريق يحيى بن سعيد، و (٩٦٠٨) من طريق أبي داود، ثلاثتهم عن شعبة، عن قتادة، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٦٠٩) من طريق شيبان، و (٩٦١٠) من طريق يحيى بن أبي بكير، كلاهما عن شعبة، عن قتادة، به، موقوفا.
قال شعبة: وأخبرني هشام وكان أصحب له مني إنه كان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
وله شاهد من حديث عمر بن الخطاب عند البخاري (٥٨٣٤) ، ومسلم (٢٠٦٩) (١١) ، سلف برقم (٢٥١) .
وآخر من حديث أنس عند البخاري (٥٨٣٢) ، ومسلم (٢٠٧٣) ، سيرد ٣/١٠١.
وثالث من حديث عبد الله بن الزبير عند البخاري (٥٨٣٣) ، سيرد ٤/٦.
ورابع من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (٦٥٥٦) .
وخامس من حديث عقبة بن عامر، سيرد ٤/٢٤٧.
وسادس من حديث مسلمة بن مخلد عند أبي يعلى (١٧٥١) ، وابن حبان (٥٤٣٦) ، سيرد ٤/١٥٦.
قال السندي: قوله: "لم يلبسه في الآخرة"، أي: وإن دخل الجنة، ولا ينافيه قوله تعالى: (ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم) لإمكان أن الله تعالى ينزع اشتهاء الحرير منه.