نهى عن النفخ في الشراب - مسند أحمد

11203- عن أبي المثنى، قال: كنت عند مروان فدخل أبو سعيد، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النفخ في الشراب؟ قال: نعم، فقال رجل: إني لا أروى من نفس واحد، قال: " أبنه عنك، ثم تنفس "، قال: أرى فيه القذاة، قال: " فأهرقها "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير أيوب بن حبيب -وهو الزهري مولى سعد بن أبي وقاص-، وأبي المثنى -وهو الجهني- فقد روى لهما الترمذي والنسائي في مسند مالك-: وهما ثقتان.
يحيى بن سعيد: هو القطان.
وهو في "موطأ" مالك ٢/٩٢٥، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٢٠، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٩٨٠) ، والترمذي (١٨٨٧) ، والدارمي ٢/١١٩ و١٢٢، وابن حبان (٥٣٢٧) ، والحاكم في "المستدرك" ٤/١٣٩، والبيهقي في "الآداب" (٥٤٠) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٠٣٦) .
قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وقد وقع في مطبوع الدارمي ٢/١١٩: عن أيوب، عن الزهري، وهو خطأ، فالزهري هي نسبة أيوب بن حبيب كما سلف.
وسيأتي بالأرقام (١١٢٧٩) و (١١٥٤١) و (١١٦٥٤) .
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (١٩٠٧) .
وعن أبي قتادة عند البخاري (١٥٣) ، ومسلم (٢٦٧) ، سيأتي ٤/٣٨٤ و٥/٢٩٥ و٢٩٦ و٣٠٩.
وعن أبي هريرة عند الحاكم ٤/١٣٩، بلفظ: "لا يتنفس أحدكم في الإناء إذا كان يشرب منه، لكن إذا أراد أن يتنفس فليؤخره عنه، ثم يتنفس"، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
قال السندي: قوله: أبنه: من الإبانة.
وقال الحافظ في "الفتح" ١٠/٩٤: قال المهلب: النهي عن التنفس في الشرب كالنهي عن النفخ في الطعام والشراب، من اجل أنه قد يقع فيه شيء من الريق، فيعافه الشارب ويتقذره، إذ كان التقذر في مثل ذلك عادة غالبة على طباع أكثر الناس.