صلى الظهر والعصر بأذان واحد بعرفة ولم يسبح بينهما - سنن أبي داود

شرح حديث (صلى الظهر والعصر بأذان واحد بعرفة ولم يسبح بينهما)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
إزالة التشكيل

‏ ‏( عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏: مُحَمَّد بْن عَلِيّ ‏ ‏( أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: مُرْسَلًا ‏ ‏( فَصَلَّى الظُّهْر وَالْعَصْر ) ‏ ‏: أَيْ بِجَمْعِ التَّقْدِيم كَمَا يَلُوح مِنْ الرِّوَايَة السَّابِقَة ‏ ‏( بِأَذَانٍ وَاحِد إِلَخْ ) ‏ ‏: وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنْ يُصَلِّي الصَّلَاتَيْنِ بِجَمْعِ التَّقْدِيم بِأَذَانٍ لِلْأُولَى وَإِقَامَتَيْنِ لِكُلِّ وَاحِدَة إِقَامَة.
وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَأَبُو ثَوْر وَغَيْرهمْ ‏ ‏( وَصَلَّى الْمَغْرِب وَالْعِشَاء بِجَمْعٍ ) ‏ ‏: أَيْ بِالْمُزْدَلِفَةِ ‏ ‏( بِأَذَانٍ وَاحِد وَإِقَامَتَيْنِ ) ‏ ‏: وَفِيهِ أَنْ يُصَلِّي الصَّلَاتَيْنِ بِجَمْعِ التَّأْخِير فِي وَقْت الثَّانِيَة بِأَذَانٍ لِلْأُولَى وَإِقَامَتَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ ‏ ‏( وَلَمْ يُسَبِّح بَيْنهمَا ) ‏ ‏: أَيْ لَمْ يُصَلِّ شَيْئًا مِنْ النَّوَافِل بَيْن الصَّلَاتَيْنِ ‏ ‏( هَذَا الْحَدِيث أَسْنَدَهُ ) ‏ ‏: بِذِكْرِ جَابِر بْنِ عَبْد اللَّه فِي الْحَدِيث الطَّوِيل أَيْ الْمَذْكُور آنِفًا ‏ ‏( وَوَافَقَ حَاتِم ) ‏ ‏: مَفْعُول وَافَقَ ‏ ‏( عَلَى إِسْنَاده ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى إِسْنَاد هَذَا الْحَدِيث بِذِكْرِ جَابِر ‏ ‏( مُحَمَّد بْن عَلِيّ الْجُعْفِيُّ ) ‏ ‏: وَالْمَقْصُود أَنَّ عَبْد الْوَهَّاب الثَّقَفِيّ وَإِنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد مُرْسَلًا لَكِنْ رَوَاهُ حَاتِم بْن إِسْمَاعِيل , وَكَذَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ الْجُعْفِيُّ عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد بِذِكْرِ جَابِر بْنِ عَبْد اللَّه فَصَارَ الْحَدِيث مُتَّصِلًا ‏ ‏( إِلَّا ) ‏ ‏: اِسْتِثْنَاء مِنْ قَوْله وَافَقَ أَيْ وَافَقَ حَاتِمًا مُحَمَّد بْن عَلِيّ فِي الْإِسْنَاد وَالْمَتْن إِلَّا أَنَّهُ قَالَ هَذِهِ الْجُمْلَة التَّالِيَة ‏ ‏( قَالَ فَصَلَّى الْمَغْرِب وَالْعَتَمَة ) ‏ ‏: أَيْ الْعِشَاء ‏ ‏( بِأَذَانٍ وَإِقَامَة ) ‏ ‏: بِخِلَافِ حَاتِم بْن إِسْمَاعِيل فَإِنَّهُ قَالَ بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ , وَرِوَايَة مُحَمَّد بْن عَلِيّ الْجُعْفِيِّ تُؤَيِّد قَوْل أَبِي حَنِيفَة وَأَبِي يُوسُف فَإِنَّهُمَا قَالَا بِأَذَانٍ وَاحِد وَإِقَامَة وَاحِدَة.
وَقَدْ وَجَدْت هَذِهِ الْعِبَارَة فِي بَعْض النُّسَخ وَعَامَّتهَا خَالِيَة عَنْهَا وَهِيَ هَذِهِ : قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ لِي أَحْمَد أَخْطَأَ حَاتِم فِي هَذَا الْحَدِيث الطَّوِيل اِنْتَهَى.
‏ ‏قُلْت : فِي صِحَّة نِسْبَة هَذَا الْكَلَام إِلَى أَبِي دَاوُدَ ثُمَّ إِلَى أَحْمَد بْن حَنْبَل نَظَر , فَقَدْ صَحَّحَهُ جَمَاعَة مِنْ الْأَئِمَّة مِنْ الْمُتَقَدِّمِينَ وَالْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ غَيْر بَيَان وَهُمْ حَاتِم بْن إِسْمَاعِيل وَاَللَّه أَعْلَم.
‏

حديث صلى الظهر والعصر بأذان واحد بعرفة ولم يسبح بينهما وإقامتين وصلى المغرب والعشاء بجمع بأذان

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ‏ ‏الْمَعْنَى وَاحِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ ‏ ‏بِعَرَفَةَ ‏ ‏وَلَمْ ‏ ‏يُسَبِّحْ ‏ ‏بَيْنَهُمَا وَإِقَامَتَيْنِ وَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ‏ ‏بِجَمْعٍ ‏ ‏بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ ‏ ‏يُسَبِّحْ ‏ ‏بَيْنَهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هَذَا الْحَدِيثُ أَسْنَدَهُ ‏ ‏حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏فِي الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ وَوَافَقَ ‏ ‏حَاتِمَ بْنَ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏عَلَى إِسْنَادِهِ ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ‏ ‏وَالْعَتَمَةَ ‏ ‏بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ‏