أمر أن يأتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها - سنن أبي داود

شرح حديث (أمر أن يأتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها)

عون المعبود على شرح سنن أبي داود: أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي
إزالة التشكيل

‏ ‏( وَمَنْ دَانَ دِينهَا ) ‏ ‏: أَيْ تَبِعَهُمْ وَاِتَّخَذَ دِينهمْ دِينًا ‏ ‏( يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ ) ‏ ‏: أَيْ حِين يَقِف النَّاس بِعَرَفَة ‏ ‏( وَكَانُوا ) ‏ ‏: أَيْ قُرَيْش ‏ ‏( يُسَمُّونَ الْحُمْس ) ‏ ‏: جَمَعَ أَحْمَس مِنْ الْحَمَاسَة بِمَعْنَى الشَّجَاعَة وَالشِّدَّة وَبِهِ لَقَب قُرَيْش وَكِنَانَة وَمَنْ قَبْلهمْ فِي الْجَاهِلِيَّة , لِتَحَمُّسِهِمْ فِي دِينهمْ أَوْ لِالْتِجَائِهِمْ إِلَى الْحُمَسَاء وَهِيَ الْكَعْبَة لِأَنَّ أَحْجَارهَا أَبْيَض إِلَى السَّوَاد وَهُوَ يَكُون شَدِيدًا وَالْحَاصِل أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ قَبْل الْإِسْلَام تَقِف بِالْمُزْدَلِفَةِ وَهِيَ مِنْ الْحَرَم وَلَا يَقِفُونَ بِعَرَفَاتٍ , وَكَانَ سَائِر الْعَرَب يَقِفُونَ بِعَرَفَاتٍ , وَكَانَتْ قُرَيْش تَقُول : نَحْنُ أَهْل الْحَرَم فَلَا نَخْرُج مِنْهُ ‏ ‏( سَائِر الْعَرَب ) ‏ ‏: يَعْنِي بَقِيَّتهمْ ‏ ‏( يَقِفُونَ بِعَرَفَة ) ‏ ‏: عَلَى الْعَادَة الْقَدِيمَة ‏ ‏( ثُمَّ يُفِيض مِنْهَا ) ‏ ‏: الْإِفَاضَة الدَّفْع فِي السَّيْر , وَأَصْلهَا الصَّبّ , فَاسْتُعِيرَ لِلدَّفْعِ فِي السَّيْر , وَأَصْله أَفَاضَ نَفْسه أَوْ رَاحِلَته , ثُمَّ تَرَكَ الْمَفْعُول رَأْسًا حَتَّى صَارَ كَاللَّازِمِ ‏ ‏( ثُمَّ أَفِيضُوا ) ‏ ‏: أَيْ اِدْفَعُوا ‏ ‏( مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاس ) ‏ ‏: أَيْ عَامَّتهمْ وَهُوَ عَرَفَة.
‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ.
‏

حديث كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان سائر العرب يقفون

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَتْ ‏ ‏قُرَيْشٌ ‏ ‏وَمَنْ دَانَ دِينَهَا يَقِفُونَ ‏ ‏بِالْمُزْدَلِفَةِ ‏ ‏وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ ‏ ‏الْحُمُسَ ‏ ‏وَكَانَ سَائِرُ ‏ ‏الْعَرَبِ ‏ ‏يَقِفُونَ ‏ ‏بِعَرَفَةَ ‏ ‏قَالَتْ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ ‏ ‏أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يَأْتِيَ ‏ ‏عَرَفَاتٍ ‏ ‏فَيَقِفَ بِهَا ثُمَّ ‏ ‏يُفِيضُ ‏ ‏مِنْهَا فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ‏ { ‏ثُمَّ ‏ ‏أَفِيضُوا ‏ ‏مِنْ حَيْثُ ‏ ‏أَفَاضَ ‏ ‏النَّاسُ ‏}